El cristianismo ortodoxo en España está asociado a los inmigrantes de Grecia, Rumania y Serbia. El número total de fieles, debido a la alta liquidez de estos grupos, es difícil de estimar.

Historia Historia antigua miniatura|200px|Mosaico del procedente de la basílica de Son Peretó, con una cruz bizantina en la parte superior rodeada por un disco floral de tres circunferencias. La Iglesia hispánica fue parte de la Iglesia ortodoxa católica no dividida durante los primeros 10 siglos de su historia hasta el Gran Cisma de 1054. Desde entonces España se ha mantenido bajo la influencia de la Iglesia de Roma, la cual se separó de los otros antiguos patriarcados ortodoxos.

Se descubrieron las ruinas de un monasterio bizantino y una iglesia bizantina en El Monastil y Cabezo María, respectivamente, que se construyeron durante la época de la Hispania bizantina (552–624).

Durante la dominación bizantina de las Islas Baleares, se construyó un conjunto de basílicas rurales en las islas de Mallorca y Menorca, y junto con el monasterio de Cabrera. Entre estos se destaca la basílica de Son Peretó (Manacor, Mallorca), fue encontrado un mosaico al pie de la basílica decorado con una cruz bizantina en su parte superior.

Historia moderna La presencia de cristianos ortodoxos en España fue escasa en la primera mitad del , limitándose, con alguna excepción, a la existencia de residentes inmigrantes en aquel entonces, pero sin llegar a constituirse como comunidades de forma estable y continua.

Posteriormente, en 1949, en Madrid se inició una incipiente comunidad de origen griego, la parroquia de San Andrés y San Demetrio, que acogió a residentes ortodoxos de otras nacionalidades. En Barcelona, un pequeño grupo de origen griego era visitado en Navidad y Pascua por un sacerdote itinerante. Más adelante un sacerdote rumano se estableció en Madrid, sirviendo a un pequeño grupo de fieles de esta nacionalidad.

A principios de los años 1970, se estableció en Barcelona una comunidad estable, integrada por miembros naturales del país y algunas familias de origen ruso y rumano, que es el origen del actual vicariato ortodoxo serbio de España y Portugal, conocido oficialmente como la «Iglesia ortodoxa española». Las ediciones, publicaciones, y las referencias tradicionalmente ortodoxas eran escasísimas por no decir inexistentes y esta comunidad tuvo que estrechar vínculos de amistad y comunión con la Fraternidad ortodoxa en Europa Occidental y con el instituto de teología ortodoxa de San Sergio de París.

miniaturadeimagen|Iglesia de Santa María de los Caballeros, Salamanca, cedida al obispado de España y Portugal de la Iglesia ortodoxa rumana. Son los rumanos los más numerosos entre los ortodoxos de España. Actualmente, los diferentes patriarcados históricos se han establecido en el país, aglutinando las diferentes procedencias étnicas de los fieles, constituidas en parroquias estables con sus organizaciones pertinentes. El número de adeptos ortodoxos comenzó a aumentar a principios de la década de 1990, cuando España experimentó una afluencia de trabajadores migrantes de Europa del Este. En el conjunto del Estado se pueden contabilizar a día de hoy, aproximadamente, un millón de fieles ortodoxos. La nacionalidad dominante entre los adeptos ortodoxos españoles es la rumana (aproxidamamente, residen unos en territorio español), seguidos de los búlgaros (~ ), ucranianos (~ ) rusos (~ ), moldavos(~ ), georgianos (~ ) y otros.

La comunidad griega de Madrid y la comunidad ortodoxa de Barcelona, disfrutan del “notorio arraigo”, otorgado por el Ministerio de Justicia. Recientemente, este reconocimiento ha sido hecho extensivo a las demás comunidades ortodoxas canónicas existentes en el territorio español.

Recientemente se ha constituido la Asamblea de obispos ortodoxos de España y Portugal, órgano de interlocución con el Estado y referente de la plena Canonicidad de las comunidades y clero existentes.

miniaturadeimagen|Catedral ortodoxa rusa de Santa María Magdalena de Madrid En el momento actual, los patriarcados de Serbia, Moscú, Bulgaria, Rumania, Georgia y Constantinopla poseen comunidades en el territorio estatal con sus respectivos obispos diocesanos, algunos de ellos residentes en el país. Sin embargo, solo cuatro de estos —los de Constantinopla, Moscú, Rumanía y Serbia— han establecido circunscripciones eclesiásticas que cubren específicamente el territorio español. Por otra parte, existen comunidades no canónicas como la Iglesia ortodoxa hispana centrada en Sevilla, que posee la parroquia de San Serafín de Sarov en dicha ciudad.

Las comunidades cristianas ortodoxas en España cuentan cada vez con más fieles de nacionalidades occidentales como España, algunos países hispanoamericanos y de habla inglesa.

Actividad científica y cultural En Barcelona hay una escuela de teología dedicada a san Gregorio Palamás perteneciente al vicariato ortodoxo serbio de España y Portugal, que es un centro colaborador del parisino instituto de teología ortodoxa de San Sergio. En la misma ciudad y en Alicante hay talleres de pintura de iconos.

Los rumanos tienen la organización juvenil integrada en el obispado ortodoxo rumano de España y Portugal, que celebra su evento anual dirigido a los jóvenes ortodoxos en varias localidades de España.

Circunscripciones eclesiásticas Vicariato ortodoxo serbio de España y Portugal, erigido el 14 de febrero de 1988, se halla su sede en la iglesia de la Protección de la Madre de Dios (Barcelona). Metropolitanato ortodoxo griego de España y Portugal, erigido el 20 de enero de 2003, se halla su sede en la catedral de San Andrés y San Demetrio (Madrid). Obispado ortodoxo rumano de España y Portugal, erigido el 22 de octubre de 2007, se halla su sede en la catedral de la Presentación de la Madre de Dios en el Templo (Madrid). Diócesis ortodoxa rusa de España y Portugal, erigida el 28 de diciembre de 2018, se halla su sede en la catedral de Santa María Magdalena (Madrid).

Bibliografía Díez de Velasco, Francisco, ed., Las iglesias ortodoxas en España, Madrid, Akal 2015 Díez de Velasco, Francisco, ed., Las iglesias ortodoxas en España: retos y perspectivas, Madrid, Ediciones Clásicas 2020 Histoire de l'Église orthodoxe en Europe occidentale au 20e siècle, Dialogue entre orthodoxes, Paris, 2005,

Torres Gutiérrez, Alejandro, coord., Estatuto jurídico de las Iglesias Ortodoxas en España. Autonomía, límites y propuestas de lege ferenda, Madrid, Dykinson 2020

Referencias

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