La diócesis de Latina-Terracina-Sezze-Priverno ( y ) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Italia. Se trata de una diócesis latina, inmediatamente sujeta a la Santa Sede. Desde el 19 de noviembre de 2013 su obispo es Mariano Crociata.
Territorio y organización thumb|miniatura|derecha|Concatedral de San Cesáreo, en Terracina, construida entre los siglos y
La diócesis tiene 1372 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en parte de la región del Lacio. El territorio diocesano está completamente incluido en la provincia de Latina y ocupa principalmente la zona de las lagunas Pontinas y de los montes Lepinos para un total de 17 comunas: (Latina, Terracina, Sezze, Priverno, Cisterna di Latina, Sabaudia, San Felice Circeo, Bassiano, Sermoneta, Pontinia, Maenza, Roccagorga, Roccasecca dei Volsci, Sonnino, Cori, Norma y Rocca Massima). Limita al norte con la sede suburbicaria de Velletri-Segni y la diócesis suburbicaria de Albano, al este con la diócesis de Anagni-Alatri y la diócesis de Frosinone-Veroli-Ferentino y al sur con la arquidiócesis de Gaeta.
thumb|miniatura|derecha|Concatedral de Santa María, en Sezze
La sede de la diócesis se encuentra en la ciudad de Latina (llamada Littoria hasta 1944), en donde se halla la Catedral de San Marcos. La diócesis tiene 3 concatedrales: en Terracina, la de San Cesáreo; en Sezze, la de Santa María; y en Priverno la de Nuestra Señora de la Anunciación.
thumb|miniatura|derecha|Concatedral de Nuestra Señora de la Anunciación, en Priverno
En 2021 en la diócesis existían 83 parroquias, agrupadas en 5 foranías: la foranía de Latina comprende la ciudad de Latina y casi todos sus pueblos; la foranía de Terracina comprende las comunas de Terracina, Sabaudia y San Felice Circeo; la foranía de Sezze comprende las comunas de Sezze, Bassiano, Sermoneta y Pontinia;Las foranías de Sezze y Priverno corresponden a los territorios de las respectivas diócesis en el momento de su plena unión con Terracina-Latina en 1986. la foranía de Priverno comprende las comunas de Priverno, Maenza, Roccagorga, Roccasecca dei Volsci y Sonnino; la foranía de Cisterna di Latina comprende las comunas de Cisterna, Cori, Norma y Rocca Massima.
Están reconocidos como santuarios diocesanos:Del sitio web de la diócesis. Santissimo Crocifisso, en Bassiano Madonna del Soccorso, en Cori Casa del Martirio di Santa Maria Goretti, en Borgo Le Ferriere de Latina Santissima Annunziata, en Norma Madonna di Mezzagosto, en Priverno Santa Maria della Sorresca, en Sabaudia Madonna delle Grazie, en Sonnino Madonna della Delibera, en Terracina.
Historia La diócesis actual es el resultado de la unión de tres antiguas diócesis: Terracina, documentada a partir del y que tomó el nombre de Terracina-Latina en 1967; Priverno, documentada desde el ; y Sezze, cuyos primeros obispos conocidos se remontan al .
Antes de la unión (siglos -) Terracina La tradición atribuye la fundación de la Iglesia de Terracina a uno de los 72 discípulos mencionados en los Evangelios, Epafrodito, enviado por el apóstol apóstol Pedro. Otras tradiciones vinculan la expansión del cristianismo en la zona con el paso del apóstol Pablo por la Vía Apia en su viaje a Roma. Las tradiciones hagiográficas recuerdan, además del mencionado Epafrodito, también a los santos Félix y Silvano, y sobre todo a san Cesáreo, conmemorado en el martirologio jeronimiano, sobre cuya tumba se erigió una basílica, probablemente la primitiva catedral de la diócesis, y donde hay tumbas cristianas que datan del siglo -.Del sitio Beweb - Beni ecclesiastici in web (Terracina).
Desde un punto de vista histórico y documental, la primera constatación de la existencia de la diócesis de Terracina se remonta a las primeras décadas del con el obispo Sabino, presente en el sínodo romano convocado por el papa Melquíades en el año 313. A principios del , según el testimonio recogido en los Diálogos de Gregorio Magno, san Benito fundó cerca de Terracina el monasterio de Santo Stefano de Montanis, concedido a los abades de Montecasino por el papa León IX en el año 955.Kehr, Italia pontificia, II, p. 121. En 592, tras la muerte de Pedro, Agnello obispo de Formia, incapaz de residir en su ciudad debido a la devastación causada por los lombardos, fue nombrado obispo de Terracina por Gregorio Magno, manteniendo unidas las dos diócesis durante un cierto tiempo.Charles Pietri, Luce Pietri (ed.), Prosopographie chrétienne du Bas-Empire. 2. Prosopographie de l'Italie chrétienne (313-604), École française de Rome, volumen I, Roma, 1999, pp. 67-69.
Priverno Aunque la diócesis sólo está documentada desde el ,El Anuario Pontificio (2006, p. 394) indica como período de fundación el . la presencia del cristianismo en Priverno (conocida como Piperno) se remonta al menos al , según algunas evidencias arqueológicas recientes.Del sitio Beweb - Beni ecclesiastici in web (Priverno). El primer obispo históricamente documentado es Bonifacio, quien en 769 participó en un sínodo romano convocado por el papa Esteban III; el último es Juan, que el 2 de noviembre de 1036 participó en el sínodo celebrado por el papa Benedicto IX.
Según Cappelletti,Le Chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni, VI, p. 543. la sede de Priverno no se unió a la de Terracina hasta la segunda mitad del , basando su hipótesis en una controversia que involucra a la ciudad de Priverno con el obispo terracinense Ugone (1168-1179). El historiador francés Louis Duchesne cree que hacia 1036 el obispado de Priverno fue trasladado a Sezze, que a su vez se unió a Terracina en el .Louis Duchesne, Le sedi episcopali nell'antico ducato di Roma, en Archivio della romana società di storia patria, Volumen XV, Roma, 1892, pp. 499-500.
En virtud de un acuerdo establecido en 1245, la antigua catedral de Priverno mantenía un capítulo de canónigos y su arcipreste tenía el título de vicedominus, con prerrogativas episcopales particulares, sobre los territorios de la antigua diócesis. Este privilegio fue impugnado por los obispos de Terracina aún en el .
En el territorio de Priverno se encuentra la abadía de Fossanova, fundada por los cistercienses en la segunda mitad del y donde Tomás de Aquino, patrono de Priverno, murió en 1274.
Sezze La tradición local atribuye la evangelización y fundación de la comunidad cristiana setina al evangelista san Lucas. Según Cappelletti, la diócesis ya estaba documentada a finales del ;Le Chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni, VI, pp. 564-565. sin embargo, el primer obispo conocido es Esteban presente en el sínodo romano convocado por el papa Benedicto IX en 1036.
Los posteriores obispos de Sezze son conocidos gracias a la Legenda sancti Lidani abbatis. El primero es Pollidio, que en 1046 concedió permiso al monje Lidano de Antena para construir un monasterio cerca de Sezze; sigue a Drusino, quien tras la muerte del santo en 1118 trasladó sus restos a la catedral de Sezze y fomentó su culto; finalmente Juan, quien escribió parte de la leyenda hacia mediados del .
Después de la unión (siglos -) Durante el , las tres sedes de Terracina, Priverno y Sezze se unieron bajo el único obispado de Terracina. Se desconoce el momento exacto de esta unión, pero hasta el día de hoy se conserva la bula Hortatur nos.Texto de la bula en: Cappelletti, Le Chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni, VI, pp. 534-537. del 17 de enero de 1217, con la que el papa Honorio III confirmó la unión de las tres diócesis establecidas por sus predecesores.La bula reporta la siguiente expresión: Pipernensem et Setinam ecclesias eidem Terracinensi ecclesiae in perpetuum unitas manere decernimus - "Establecemos que las Iglesias de Piperno y Sezze permanezcan perpetuamente unidas a la misma Iglesia de Terracina.". Cappelletti, Le Chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni, VI, pp. 535-536. La bula menciona siete pontífices, desde Alejandro II (1061-1073) hasta Inocencio III (1198-1216): se supone que en tiempos de Alejandro II la sede de Priverno ya estaba unida a TerracinaQuizás fue a la muerte del obispo de Terracina Gregorio (posterior a 1126), que fue enterrado apud Pipernensem ecclesiam. Cappelletti, Le Chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni, VI, pp. 532-533. y que en tiempos de Inocencio III Sezze también había corrido la misma suerte.
La bula Hortatur nos confirmó la inmediata sujeción de Terracina a la Santa Sede y sobre todo informa la lista de los pueblos (rocchis atque castellis) que pertenecían a las diócesis de Priverno y Sezze: Somnino, Rocca Sicca, Rocca Angurga y Magentia per Priverno; Asprano, Treve, Aquapuzza,Estas tres localidades ya no existen hoy. Sarmineto y Bassiano para Sezze.Cappelletti, Le Chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni, VI, p. 536. Este territorio permanecerá inalterado hasta la época fascista, permaneciendo inciertos los límites occidentales de la diócesis de Terracina debido a la presencia de las lagunas Pontinas, zona pantanosa y prácticamente deshabitada, lo que hará difícil, pero también inútil, definir los límites con la vecina sede de Velletri.
En el las incursiones de los corsarios berberiscos y, sobre todo, las frecuentes infecciones de malaria provocaron un auténtico colapso demográfico en la comunidad de Terracina, que en 1572 contaba con poco más de doscientos habitantes. A partir de esta época, los obispos de Terracina comenzaron a residir cada vez más permanentemente lejos de la ciudad episcopal, especialmente en Sezze, donde el obispo Cesare Ventimiglia (1615-1645) restauró el palacio episcopal y estableció allí el seminario diocesano;Informaciones históricas del sitio web de la diócesis. Los restos de san Lidano también fueron trasladados a Sezze por el obispo Fabrizio Perugini en 1606.Del sitio Beweb - Beni ecclesiastici in web (Sezze). «Luca Cardino (1582-1594) fue el autor de la primera relatio ad limina (1590), escrita excepcionalmente en lengua vernácula; sin embargo, la celebración de sínodos en los principales centros de la diócesis (el primero en Priverno en 1606) confirma la dificultad para fijar un lugar.»
El traslado de facto de la sede episcopal a Sezze provocó una reacción del clero y sobre todo del cabildo de la catedral de Terracina, que a principios del pidió a la Santa Sede que reafirmara la preeminencia de la catedral de Terracina sobre la de Sezze. Al mismo tiempo, los habitantes y el clero de Sezze apelaron al Tribunal de la Rota Romana para que se confirmara el estatus de catedral de su iglesia, no subordinada a la de Terracina.
Estos malentendidos y dificultades entre Terracina y Sezze llevaron a la intervención del papa Benedicto XIII, que intervino en la disputa con cuatro bulas, ampliando también la discusión a la diócesis de Priverno. El 29 de abril de 1725 con la bula Romanus pontifexTexto de la bula en: Cappelletti, Le Chiese d'Italia dalla loro origine sino ai nostri giorni, VI, pp. 584-590. el pontífice reafirmó el estatus de catedral de la iglesia de Sezze, honor que la ciudad nunca perdió, ni antes ni después de la bula de Honorio III; ordenó a los obispos de Terracina que añadieran a su título el de Sezze; y confirmó la unión entre las dos sedes establecidas como aeque principaliter.La bula en realidad dice que la Iglesia de Sezze «in ecclesiam cathedralem de novo erigimus et ecclesiae Terracinensi aeque principaliter perpetuo unimus», lo que sugeriría una nueva erección o restauración de la diócesis de setina (Eubel, Hierarchia catholica,vol. V, p. 371, nota 1. Esta unión fue confirmada con la bula Regis pacifici del 16 de julio de 1725.(en latín) Bula Regis pacifici, en Bullarum diplomatum et privilegiorum sanctorum Romanorum pontificum Taurinensis editio, Vol. XXII, pp. 225-229.