Los historiadores nacionalistas uigures de la República Popular China y Estados Unidos postulan que el pueblo uigur tiene milenios de antigüedad y puede dividirse en cuatro fases distintas: Preimperial (300 a.C. - 630 d.C.), imperial (630-840 d.C.), Idiqut (840-1200 d.C.) y mongol (1209-1600 d.C.), con tal vez una quinta fase moderna que va desde la muerte de la Ruta de la Seda en 1600 d.C. hasta la actualidad. En resumen, la historia de los uigures es la historia de una pequeña tribu nómada de las montañas Altái que compite con las potencias rivales en Asia Central, incluyendo otras tribus altaicas, los imperios indoeuropeos del sur y del oeste, y los imperios sino-tibetanas del este. Después del colapso del kanato uigur en el año 840 d.C., los antiguos uigures se reasentaron de Mongolia a la cuenca del Tarim, asimilando la población indoeuropea, que previamente había sido expulsada de la región por el Xiongnu.Un encuentro de civilizaciones: El misterio de las momias celtas de China. The Independent. 28 de agosto de 2006. Finalmente, los uigures se convirtieron en funcionarios públicos que administraban el Imperio Mongol.
Historia controvertida
La historia del pueblo uigur, al igual que su origen étnico, es una cuestión debatida entre los nacionalistas uigures y la autoridad china. Los historiadores de los uigures los consideraban los habitantes originales de Xinjiang, con una larga historia. El político e historiador uigur Muhemmed Imin Bughra escribió en su libro A history of East Turkestan, enfatizando los aspectos turcos de su pueblo, que los turcos tienen una historia de 900 años, mientras que el historiador Turgun Almas incorporó descubrimientos de momias de Tarim para concluir que los uigures tienen más de 6400 años de historia, y el Congreso Mundial de los Uigures reivindicó una historia de 4000 años. Sin embargo, los historiadores chinos generalmente rastrearon el origen de los uigures hasta los Tiele, algunos hasta los Dingling, así como otras personas mencionadas en antiguos textos chinos como el Guifang. La opinión oficial china afirma que los uigures son de origen tiele, y solo se convirtieron en la principal fuerza social y política en Xinjiang durante el siglo IX cuando emigraron a Xinjiang desde Mongolia tras el colapso del khanato uigur, sustituyendo a los chinos han que afirmaban que existían desde la dinastía Han. Sin embargo, muchos eruditos occidentales modernos no consideran que los uigures modernos desciendan directamente del antiguo khanato uigur de Mongolia, sino que son descendientes de diversos pueblos, entre los cuales los antiguos uigures son solo uno.
Algunos nacionalistas uigures afirmaron que eran descendientes de los tocarios. Descubierta en buen estado de conservación de un pueblo de aspecto europeo, indica la migración de un pueblo indoeuropeo a la zona del Tarim a principios de la edad de bronce alrededor del año 2000 a. de J.C. Esta gente probablemente hablaba Tocario, y fueron sugeridos por algunos para ser los Yuezhi mencionados en el antiguo texto chino y que más tarde fundaron el Imperio Kushan. La reivindicación de los uigures se basa en parte en una palabra, que, a su juicio, era uigur, y que se encontraba en guiones escritos asociados con estas momias, aunque otros lingüistas sugirieron que era una palabra sogdiana absorbida más tarde por el uigur. Las migraciones posteriores trajeron pueblos del oeste y del noroeste al área de Xinjiang, probablemente hablantes de varias lenguas iraníes como las tribus saka. Otros pueblos antiguos de la región mencionados en los antiguos textos chinos son los xiongnu, que lucharon por la supremacía en la región contra los chinos durante varios cientos de años. Algunos nacionalistas uigures afirmaron descender del Xiongnu (además de estar relacionados con los hunos blancos), sin embargo, esta opinión es cuestionada por los eruditos chinos modernos. Esta afirmación de Xiongnu se originó a partir de varios textos históricos chinos; por ejemplo, según la historia china, el fundador de los uigures descendía de un gobernante de Xiongnu.舊五代史 Jiu Wudai Shi, Chapter 138. Original text: 回鶻，其先匈奴之種也。後魏時，號爲鐵勒，亦名回紇。唐元和四年，本國可汗遣使上言，改爲回鶻，義取迴旋搏擊，如鶻之迅捷也。 Traducción: Hui Hu Uyghur, originario de la raza Xiongnu. Durante Later Wei, fueron llamados "Tiele". También se les llamaba "Hui He". En el cuarto año de la era emperador Yuanhe, el Khan de su país envió un enviado para presentar una solicitud, y el nombre fue cambiado a Hui Hu. Toma su significado de girarse para golpear rápidamente como un halcón.
El coronel James Churchward eligió una imagen de la escultura de doble cabeza titulada "El doble director", que se cree que es de la antigua capital de los uigures, como frontispicio para su libro Los símbolos sagrados de Mu, publicado en 1933. A esta escultura informa: La ciudad ha sido destruida hace unos 18 000 a 20 000 años -los registros chinos dicen que hace 19 000 años- es probablemente el registro más antiguo de la creación del hombre con el principio dual.
Época preimperial Muchos historiadores rastrearon la ascendencia de la tribu uigur hasta los pastores altaicos llamados Tiele, Tura en uigur, que vivían en los valles al sur del lago Baikal y alrededor del río Yenisei. Los tiele aparecen por primera vez en la historia en el año 357 bajo el etnónimo chino "Gaoche" (Qangqil en uigur), refiriéndose a los carros tirados por bueyes con ruedas altas y distintivas que se utilizan para el transporte de yur. Los territorios tribales de los tiele habían sido ocupados anteriormente por los dingling, un antiguo pueblo siberiano, algunos de los cuales habían sido absorbidos por los tiele. Los tiele practicaban una agricultura menor y eran metalúrgicos altamente desarrollados debido a la abundancia de mineral de hierro fácilmente disponible en el río Yenisei.
Los tiele fueron subyugados por los xiongnu en c 300 a.C., quienes los pusieron a trabajar en la fabricación de armas. Después del colapso del imperio de Xiongnu fueron pasados como metaleros vasallos a los Rouran y Hepthalite.Duan Lianqin, "Dingling, Gaoju and Tiele", págs. 325-326.
Una tribu tiele de doce clanes, los fufuluo (), reunió suficiente poder para crear un estado, el reino A-Fuzhiluo (481-520 d. C.), en Dzhungaria. Los fufulo son citados a menudo como ancestros uigur en la historia china, famosamente en el Suishu.Suribadalaha, "New Studies of the Origins of the Mongols", p. 46-47.
En el año 546 d.C., los Fufulo dirigieron a las tribus Tiele en una lucha contra la tribu Türk en el vacío de poder dejado por la desintegración del estado de Rouran. Como resultado de esta derrota, fueron forzados de nuevo a la servidumbre. Este incidente marcó el comienzo de la histórica animosidad de Türk-Tiele que afligía a ambos Göktürk Khanates. En algún momento durante su subyugación, nueve tribus Tiele formaron una coalición llamada Tokuz-Oguzes. "Nueve Tribus", que también incluía el "Nine Tribes". (Syr-Tardush), Basmyl, Oguz, Khazar, Alans, Kyrgyz, Tuva y Yakut bajo el liderazgo del Xueyantuo.
En el 600 d.C. China se alió con Erkin Tegin, de la tribu uigur, contra el Imperio Göktürk, su enemigo común. Esta alianza fue la primera mención histórica de la tribu uigur, que entonces residía en el río Tuul. Valle con una población de 10.000 habitantes (~40.000 personas). En el año 603 d.C., la alianza se disolvió tras la derrota de Tardu Khan, pero tres tribus quedaron bajo el control de los uigures: Bugut, Tongra y Bayirqu.
En el año 611 d.C., los uigures liderados por los seyanto (Ch. Xueyantuo) derrotaron una invasión de Göktürk; sin embargo, en el año 615 d.C. fueron puestos nuevamente bajo el control de Göktürk por Shipi Qaghan. En el año 627 d.C., los uigures, ahora dirigidos por Pusa Ilteber, participaron en otra revuelta de Tokuz-Oguz contra los göktürk, otra vez encabezada por la tribu seyanto. En el año 630 d.C. el Janato de Göktürk fue derrotado decisivamente por el TangTaizong. Los uigures ocuparon la segunda posición después del Xueyantuo en el Tokuz-Oguz. Sin embargo, en el año 646 d.C., cuando el bey uigur, Tumitu Ilteber (吐迷度), recibió el título chino de Prefecto. () estableció un precedente legal para el dominio uigur. Los chinos aplastaron el Xueyantuo en 646 y nombraron a Uyghur khagan como Protector de Anbei (安北都護) sobre la estepa mongola.
De 648-657 d.C., los uigures, bajo Pojuan Ilteber (婆闰), trabajaron como mercenarios para los chinos en su anexión de la cuenca del Tarim. En el año 683 d.C., el bey uigur Tuchiachi fue derrotado por los Göktürks y la tribu uigur se trasladó al valle del Río Selenga. Desde esta base, lucharon contra el Segundo Imperio Göktürk.
En el año 688 d.C., los Göktürk controlaban de nuevo a los Ugyhur. Tras una serie de revueltas coordinadas con sus aliados chinos, los uigures se convirtieron de nuevo en los líderes de Tokuz-Oguz y Tiele. En el año 744 d.C., aprovechando el cambio de poder causado por el Batalla de Talas, los uigures, con sus aliados Basmyl y Qarluq, bajo el mando de Qutlugh Bilge Köl, con el general chino Wang Zhongsi (王忠嗣) derrotaron a los göktürks. Al año siguiente, fundaron el khaganate uigur en el monte sagrado Ötüken. El control del monte Ötüken había sido, desde el Xiongnu, un símbolo de autoridad sobre la estepa mongola.
Kanato uigur (AD 744–840)
Llamado apropiadamente "On Uyghur Toquz-Oghuz Orkhon Khanate", el Khaganate Uyghur se extendió desde el Mar Caspio hasta Manchuria y duró desde el 745 hasta el 840 d.C. Fue administrado desde la capital imperial Ordu-Baliq, una de las ciudades antiguas más grandes de Mongolia. Durante la fase imperial, el término Uyghur () denotó a cualquier ciudadano del Kanato uigur, a diferencia de la tribu uigur.
Un gran número de refugiados Sogdian llegaron a Ordu-Baliq para escapar de la conquista islámica de su patria. Convirtieron a la nobleza uigur del budismo al maniqueísmo. Así, los uigures heredaron el legado de la cultura sogdiana. Los sogdianos dirigían la administración civil del imperio. Fueron útiles para flanquear las políticas diplomáticas chinas que habían desestabilizado la Jaganada de Göktürk. Peter B. Golden escribe que los uigures no solo adoptaron las el alfabeto sogdiano y las creencias religiosas de los sogdianos indoeuropeos, como el maniqueísmo, el budismo y el cristianismo, sino que también consideraron a los sogdianos como "mentores", a la vez que los fueron sustituyendo poco a poco a poco en su papel de la Ruta de la Seda comerciantes y proveedores.Peter B. Golden (2011), Central Asia in World History, Oxford, New York: Oxford University Press, p. 47, . En efecto, los sogdianos que visten batas de seda se ven en las escenas de los murales de Uyghur Bezeklik, en particular en la Escena 6.ª del Templo 9.º que muestra Donantes sogdianos al BudaGasparini, Mariachiara. "Una expresión matemática del arte: Sino-Iranian and Uighur Textile Interactions and the Turfan Textile Collection in Berlin," en Rudolf G. Wagner y Monica Juneja (eds), Transcultural Studies, Ruprecht-Karls Universität Heidelberg, No 1 (2014), pp 134-163. .
En el año 840 d.C., después de una hambruna y una guerra civil, el Jaganato Uyghur fue invadido por los Kirghiz, otro pueblo turco. Como resultado, la mayoría de los grupos tribales que antes estaban bajo control uigur emigraron a lo que ahora es el noroeste de China, especialmente al moderno Xinjiang Región Autónoma de Uyghur.
Durante la dinastía Tang, los chinos Han aprobaron varias leyes que imponían la segregación racial de los extranjeros respecto a los chinos. En 779, la dinastía Tang emitió un edicto que obligó a los uigures de la capital a vestir sus trajes étnicos, les impidió casarse con mujeres chinas y les prohibió fingir ser chinos. A los chinos no les gustaban los uigures porque practicaban la usura. El magistrado que emitió las órdenes puede haber querido proteger la "pureza" en la costumbre china.
Reinos de Uigur