San Gregorio de Nisa o Gregorio Niseno (en griego: Ἅγιος Γρηγόριος Νύσσης; entre 330 y 335, Cesarea de Capadocia-entre 394 y 400, Nisa, Capadocia), fue obispo de Nisa en Capadocia en el y teólogo. Venerado como santo en la Iglesia católica y en la ortodoxa. Asimismo figura en el Calendario de Santos Luterano. Considerado uno de los tres Padres Capadocios, fue hermano menor de san Basilio el Grande y santa Macrina la joven. Igualmente fue amigo de Gregorio Nacianceno, con quien se lo suele confundir.
Gregorio carecía de la capacidad administrativa de su hermano Basilio o de la influencia contemporánea de Gregorio Nacianceno, pero fue un erudito teólogo cristiano que hizo importantes contribuciones a la doctrina de la Trinidad y al Credo niceno. Los escritos filosóficos de Gregorio estuvieron influidos por Orígenes. Desde mediados del , ha habido un aumento significativo en el interés por las obras de Gregorio de la comunidad académica, en particular en relación con salvación universal, que ha dado lugar a desafíos a muchas interpretaciones tradicionales de su teología.
Antecedentes El Libro de los Hechos describe que el Día de Pentecostés asistieron judíos visitantes que eran "residentes de ...Capadocia".Libro de los Hechos, 2:9 En la Primera Epístola de Pedro, escrita después del año 65 d. C., el autor saluda a los cristianos que son "exiliados dispersos por...Capadocia". No hay más referencias a Capadocia en el resto del Nuevo Testamento.Van Dam 2003, p. 1
Alejandro de Jerusalén fue el primer obispo de la provincia a principios y mediados del , un período en el que los cristianos sufrieron la persecución de las autoridades romanas locales. Mateo Seco & Maspero, p. 127 La comunidad siguió siendo muy pequeña a lo largo del : cuando Gregorio Taumaturgo accedió al obispado en c. 250, según su homónimo, el Nyssen, sólo había diecisiete miembros de la Iglesia en Cesarea.Watt & Drijvers, p. 99
Los obispos capadocios se encontraban entre los asistentes al Primer Concilio de Nicea. Debido a la amplia distribución de la población, se nombraron obispos rurales [χωρεπισκοποι] para apoyar al Obispo de Cesarea. A finales del había alrededor de 50 de ellos. En vida de Gregorio, los cristianos de Capadocia eran devotos, destacando la veneración a los Cuarenta mártires de Sebaste y San Jorge, representada por una considerable presencia monástica. Había algunos seguidores de ramas heréticas del cristianismo, entre los que destacaban los arrianos, los encratitas y los mesalianos.Mateo Seco & Maspero, pp. 127-8
Vida Familia y primeros años
Se ignora la fecha exacta de nacimiento del san Gregorio de Nisa, pero se calcula que debió ser posterior al 331 d.C., esto es, no antes de que el naciera su hermano Basilio en 329 y considerando que entre ambos hubo otro hermano. Sin embargo, comúnmente se señala su fecha de nacimiento en 335. Nació en el Ponto en Cesarea de Capadocia, región del Asia Menor, en el territorio de la actual Turquía.
Su madre Emelia era hija de un mártir cristiano, su padre Basilio fue rétor y su abuela paterna fue Macrina la mayor. Tuvo cuatro hermanos y cinco hermanas, destacando entre ellos: la hermana mayor Macrina la joven, el también obispo, teólogo y doctor de la Iglesia Basiliohttp://www.wdl.org/es/item/4168 llamado "el Grande" (Μέγας Βασίλειος) y Pedro, obispo de Sebaste, Turquía, todos ellos venerados como santos por las iglesias católica y oriental. El propio Gregorio nos da a conocer un hermano más, de nombre Naucracio, tercer hijo ubicado después de Basilio, segundo de los varones, quien fue rétor para luego dedicarse a la ascesis.
Las dos Macrinas, su abuela y su hermana mayor, fueron quienes al parecer le otorgaron a Gregorio su primera instrucción en la fe cristiana. Por interés de su padre recibiría posteriormente una buena instrucción en gramática y retórica. Al parecer su hermano Basilio tomó parte importante en su formación, ya que en una carta a su amigo Gregorio Nacianceno lo menciona como «padre y maestro».Epístola 13, 4: Sources Chrétiennes 363,198
Se dice que el temperamento de Gregorio era tranquilo y manso, en contraste con su hermano Basilio, que era conocido por ser mucho más franco. Gregorio fue educado primero en casa, por su madre Emmelia y su hermana Macrina. Poco se sabe de su educación posterior. Las hagiografías apócrifas lo describen estudiando en Atenas, pero se trata de una especulación basada probablemente en la vida de su hermano Basilio.Watt & Drijvers, p. 120 Parece más probable que continuara sus estudios en Caesarea, donde leyó literatura clásica, filosofía y quizá medicina. Maspero y Mateo Seco, p. 105 El propio Gregorio afirmó que sus únicos maestros fueron Basilio, "Pablo, Juan y el resto de los apóstoles y profetas".Ludlow 2000, p. 21
Mientras que sus hermanos Basilio y Naucracio vivieron como ermitaños a partir de , Gregorio siguió inicialmente una carrera no eclesiástica como retórico. Sin embargo, actuó como lector. Se sabe que se casó con una mujer llamada Theosebia durante este período, que a veces se identifica con Theosebia la Diaconisa, venerada como santa por el cristianismo ortodoxo. Sin embargo, esto es controvertido, y otros comentaristas sugieren que Theosebia la Diaconisa era una de las hermanas de Gregorio.Daniélou, pp. 73-76.Maspero y Mateo Seco, p.106
Juventud thumb|Tou en agiois patros emon Gregoriou episkopou Nusses Peri parthenias. D. patris Gregorii Nysseni antistitis De virginitate liber. - Antuerpiae : ex officina Christophori Plantini, architypographi regij, 1574. Durante su juventud Gregorio, por instancias de su hermano, se dedicó al ministerio de lector en su iglesia local. Sin embargo, se retiró de esta función para dedicarse a la carrera secular de rétor, de la que llegó ser profesor., Ibíd.
Se discute si Gregorio de Nisa estuvo casado, ya que su amigo Gregorio de Nacianzo, en una epístola dirigida a él, se refiere a una Teosobia (o Teosobeia), de la que no se ha determinado si era su esposa o hermana, aunado al hecho de que en su tratado De virginitate señala sobre la virtud de la virginidad: «Dichosos los que pueden escoger lo mejor y no están bloqueados por haberse entregado a la vida secular, como lo estamos nosotros, a quienes un abismo nos separa ahora de la gloria de la virginidad.»De virginitate, 3. PG 46, 325B. Citado por En todo caso, si realmente contrajo matrimonio, debió de ser durante esta etapa de su vida, esto es, alrededor del año 364.
Se ha considerado como probable que durante su desempeño en la retórica tuviera contacto frecuente con su familia, en especial con su hermano Basilio, quienes se encontraban en retiro monástico en una propiedad familiar en el Ponto, a orillas del Iris,Ibídem en donde también se hallaba su amigo Gregorio Nacianceno., p. 10
Obispo de Nisa En 371, el Emperador Valente dividió Capadocia en dos nuevas provincias, Capadocia Prima y Capadocia Secunda.Van Dam, p. 77 Esto dio lugar a complejos cambios en las fronteras eclesiásticas, durante los cuales se crearon varios obispados nuevos. Gregorio fue elegido obispo de la nueva véase de Nisa en 372, presumiblemente con el apoyo de su hermano Basilio, que era metropolitano de Caesarea.Maspero & Mateo Seco, p. 107 Las primeras políticas de Gregorio como obispo fueron a menudo contrarias a las de Basilio; por ejemplo, mientras su hermano condenaba a los seguidores sabelianistas de Marcelo de Ancira como herejes, Gregorio pudo haber intentado reconciliarlos con la iglesia. thumb|left|El Primer Concilio de Constantinopla, representado en un fresco del Monasterio de Stavropoleos, Bucarest, Rumanía.. En el año de 370 su hermano Basilio asumió el obispado de Cesarea de Capadocia, quién se allegó de gente cercana a él para apoyarlo en contra del arrianismo.. Ibíd. Por ello, alrededor del año 371, Gregorio es ordenado obispo del pequeño poblado de Nisa, a pesar de su personal oposición., Loc. cit. Es en este mismo año cuando escribe su tratado De virginitate (Sobre la virginidad), siendo la primera de una gran cantidad de obras que escribiría.
Ambos fueron grandes defensores de la fe que se fue imponiendo en los primeros concilios ecuménicos del cristianismo. Disputaron en contra del arrianismo que decía que Jesús era hijo de Dios, pero no era consubstancial al Padre, sino que debía considerarse como una criatura enviada para cumplir las promesas del Padre Dios. Es decir que Jesús no era Dios sino era una simple criatura. San Gregorio de Nisa atacó esta herejía en el Concilio de Constantinopla del 381 usando para ello base de filosofía platónica; afirmando la unidad y la Divinidad de las tres personas en una sola idea divina, tres personas distintas en un solo Dios verdadero. Según Gregorio de Nisa la unión de las dos naturalezas en Cristo es tan fuerte que se puede hablar tranquilamente de un hombre omnipotente o de que Dios fue crucificado (teoría que se llamará luego communicatio idiomatum). También defendió la capacidad natural del hombre de conocer a Dios y asumió la teoría origeniana de la apocatástasis.
San Gregorio de Nisa fue el único padre de la Iglesia que condenó la esclavitud considerándola incompatible con las enseñanzas de Cristo porque priva al hombre de libertad que Dios le ha dado para que participe en los bienes divinos. La libertad personal y la libertad de expresión (parresía) son irrenunciables porque forman parte del hombre, que Dios ha creado a su imagen y semejanza.
Estuvo presente en los Sínodos de Antioquía en abril de 379, donde intentó sin éxito reconciliar a los seguidores de Melecio de Antioquía con los de Paulino. Maspero y Mateo Seco, p. 110 Tras visitar la aldea de Annisa para véase a su hermana moribunda Macrina, regresó a Nisa en agosto. En 380 viajó a Sebaste, en la provincia de Armenia romana, para apoyar a un candidato pro-niceno para la elección al obispado. Para su sorpresa, él mismo fue elegido para la sede, tal vez debido a la asociación de la población de él con su hermano.Maspero & Mateo Seco, p. 111 Sin embargo, a Gregorio le desagradaba profundamente la sociedad relativamente poco helenizada de Armenia, y se enfrentó a una investigación sobre su ortodoxia por parte de los opositores locales de la teología nicena. Tras una estancia de varios meses, se encontró un sustituto -posiblemente el hermano de Gregorio, Pedro, que fue obispo de Sebaste desde 381- y Gregorio regresó a su casa en Nisa para escribir los libros I y II de Contra Eunomio.
Gregorio participó en el Primer Concilio de Constantinopla (381), y tal vez pronunció allí su famoso sermón In suam ordinationem. Fue elegido para eulogio en el funeral de Melecio, que tuvo lugar durante el concilio. El concilio envió a Gregorio en misión a Arabia, tal vez para mejorar la situación en Bostra donde dos hombres, Agapio y Badagio, pretendían ser obispos. Si este es el caso, Gregorio no tuvo éxito, ya que la véase seguía siendo disputada en 394.Maspero & Mateo Seco, p. 112 Luego viajó a Jerusalén donde Cirilo de Jerusalén se enfrentó a la oposición del clero local debido al hecho de que había sido ordenado por Acacio de Cesarea, un hereje arriano. El intento de Gregorio de mediar en la disputa no tuvo éxito, y él mismo fue acusado de sostener una opinión poco ortodoxa sobre la naturaleza de Cristo. Su reinado posterior en Nisa estuvo marcado por el conflicto con su metropolitano, Helladius. Gregorio estuvo presente en un sínodo convocado en 394 en Constantinopla para discutir los continuos problemas en Bostra. Se desconoce el año de su muerte.Maspero & Mateo Seco, p. 114. Teología