La diócesis de Saint-Claude ( y ) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Francia. Se trata de una diócesis latina, sufragánea de la arquidiócesis de Besanzón. Desde el 10 de diciembre de 2020 su obispo es Jean-Luc Garin.
Territorio y organización La diócesis tiene 4499 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en el departamento de Jura de la región de Borgoña-Franco Condado.
La sede de la diócesis se encuentra en la ciudad de Lons-le-Saunier, mientras que en Saint-Claude se halla la Catedral basílica de San Claudio, de San Pedro, San Pablo y San Andrés (conocida como basílica de San Pedro), que fue la antigua iglesia de la abadía nullius de Saint-Claude y es basílica menor desde 1952
En 2022 en la diócesis existían 65 parroquias, pero en noviembre de 2024 se aprobó un plan que para 2026 debía transformar los 15 decanatos en solo 11 parroquias: Saint-Claude Saint-Lupicin, Notre-Dame du Haut-Jura, Sainte-Famille de Dole, Chaussin-Saint-Aubin, Notre-Dame de Serre et Chaux, Saint-Désiré de Lons-le-Saunier, Saint-Michel Archange en Sud Revermont, Sainte-Famille en Petite Montagne, Notre-Dame des Monts et des Lacs, Nord Revermont y Notre-Dame des Plateaux.Del sitio web de la diócesis.
Historia Abadía nullius de Saint-Claude La abadía de Saint-Claude —originalmente llamada monasterio de Condat y más tarde en la Edad Media como abadía de Saint-Oyand de Joux— fue una antigua abadía benedictina situada en Saint-Claude, en las montañas del Jura, que existió desde el hasta el .
Una primera ermita fue fundada alrededor del año 420 por san Román y san Lupicino en la confluencia de los ríos Bienne y Tacon, en las montañas del sur del Jura. La singularidad del lugar dio nombre a la institución, que pasó a ser conocida como el monasterio de Condat (palabra que significa "confluencia"). El papel fundamental de san Eugendo (u Oyand), el abad que, alrededor del año 500, transformó la fundación de los padres del Jura en un verdadero monasterio, dio lugar a un culto al santo que se arraigó en los siglos y , y desde entonces el monasterio fue conocido como Saint-Oyand de Joux (también escrito con variantes como Oyend), nombre que conservó hasta finales de la Edad Media. En 852 el emperador Lotario I confirmó todos los derechos otorgados al monasterio por sus predecesores y concedió a la abadía de Saint-Oyend el privilegio especial de la inmediatez imperial.
Durante la Querella de las Investiduras, la abadía se encontró en una situación peligrosa en medio del conflicto entre el emperador Enrique IV y el papa. Por un lado, como feudo imperial, Saint-Oyend debía lealtad al emperador como su señor feudal; por otro lado, la regla de San Benito exigía obediencia absoluta del monasterio a la Santa Sede en todos los asuntos religiosos. Durante la primera excomunión del emperador por parte del papa Gregorio VII, que este solo pudo levantar con la Humillación de Canossa, el monasterio de Saint-Oyend permaneció leal al emperador. Sin embargo, la segunda excomunión de Enrique por parte del papa Pascual II llevó al abad Humberto I a negarse a jurar lealtad al emperador y, en 1102, a solicitar al papa que pusiera el monasterio de Saint-Oyend bajo la protección de la Sede Apostólica. El papa Pascual II accedió de inmediato a esta petición, pues esta acción le otorgaba el control de una de las rutas comerciales más importantes del Sacro Imperio Romano Germánico, ya que el Reino de Borgoña formaba la tercera parte del Imperio desde 1033, debido a un tratado de herencia. Como gesto especial de gratitud, el papa permitió a partir de entonces a los abades de Saint-Oyend llevar la mitra y el anillo, un privilegio reservado en aquel entonces a los obispos, por lo que pasó a ser una abadía nullius. Sin embargo, la supremacía absoluta de la Santa Sede sobre la abadía no duró mucho: tras el fin de la Querella de las Investiduras, la soberanía secular volvió al Sacro Emperador Romano Germánico.
En 1160 se descubrió el cuerpo intacto de san Claudio que había fallecido más de cuatro siglos antes, en 699. Claudio fue un renombrado abad de Saint-Oyand a finales del que adaptó la regla monástica de la ciudad a la de san Benito. Este descubrimiento dio origen al culto del santo milagroso y a una peregrinación que se volvió muy importante (el rey Luis XI de Francia la visitó en 1456 y 1482). El nombre de san Claudio se asoció entonces con el de Saint-Oyand y, finalmente, lo suplantó en la época moderna.CARE: Corpus architecturae religiosae europeae (IV-X saec.)
La abadía se enriqueció gracias a donaciones y peregrinaciones, lo que impulsó el crecimiento de la ciudad y dio origen a una importante industria de artesanía religiosa. Poseía numerosos prioratos, iglesias y capillas en varias diócesis, conformando la poderosa «terre de Saint-Claude», y mantuvo su independencia al estar inmediatamente sujeta a la Santa Sede. A partir del los acaudalados monjes nobles de Saint-Claude dejaron de adherirse a la regla benedictina, y en 1510 se estableció el sistema de in commendam. A pesar de los intentos de reforma, la laxitud monástica persistió, y los conflictos entre los monjes y los priores llevaron a la secularización de la abadía en 1742: se transformó en un cabildo de 16 canónigos encabezado por cuatro dignatarios, entre ellos un prior.
Diócesis de Saint-Claude La diócesis fue erigida el 22 de enero de 1742 mediante una bula del papa Benedicto XIV, y fue constituida con el territorio de la secularizada antigua abadía nullius de Saint-Claude (la terre de Saint-Claude con 26 parroquias) y de territorios sustraídos a las arquidiócesis de Besanzón y de Lyon. Originalmente fue sufragánea de la arquidiócesis de Lyon.
Tras el concordato del 29 de noviembre de 1801 mediante la bula Qui Christi Domini del papa Pío VII, la diócesis fue suprimida y su territorio se fusionó con la arquidiócesis de Besanzón.(en latín) Bula Qui Christi Domini, en Bullarii romani continuatio, tomo XI, Roma, 1845, pp. 245-249.
En junio de 1817 se estipuló un nuevo concordato entre la Santa Sede y el gobierno francés, al que siguió el 27 de julio la bula Commissa divinitus, con la que el papa restauró la sede de Saint-Claude. Sin embargo, dado que el concordato no entró en vigor al no ser ratificado por el Parlamento de París, esta erección no tuvo efecto.
La diócesis fue restablecida definitivamente el 6 de octubre de 1822 mediante la bula Paternae charitatis del papa Pío VII, con jurisdicción sobre el territorio del departamento de Jura. La diócesis restaurada pasó a ser sufragánea de la arquidiócesis de Lyon.(en latín) Bula Paternae charitatis, en Bullarii romani continuatio, tomo XV, Roma, 1853, pp. 577-585.
En 2002 se confirmó la pertenencia de la diócesis de Saint-Claude a la provincia eclesiástica de la arquidiócesis de Besanzón.
Estadísticas Según el Anuario Pontificio 2023 la diócesis tenía a fines de 2022 un total de 185 000 fieles bautizados.
|- align="right" | 1950 || 190 000 || 213 533 || 89.0 || 440 || 370 || 70 || 431 || || 70 || 376 || 399 |- align="right" | 1969 || 223 000 || 233 547 || 95.5 || 377 || 348 || 29 || 591 || || 62 || 685 || 203 |- align="right" | 1980 || 225 000 || 243 000 || 92.6 || 317 || 289 || 28 || 709 || || 51 || 520 || 392 |- align="right" | 1990 || 214 000 || 250 000 || 85.6 || 247 || 229 || 18 || 866 || 4 || 35 || 340 || 392 |- align="right" | 1999 || 211 000 || 260 000 || 81.2 || 195 || 184 || 11 || 1082 || 10 || 26 || 248 || 74 |- align="right" | 2000 || 200 000 || 250 897 || 79.7 || 193 || 183 || 10 || 1036 || 11 || 24 || 248 || 68 |- align="right" | 2001 || 200 000 || 250 807 || 79.7 || 190 || 178 || 12 || 1052 || 13 || 27 || 245 || 68 |- align="right" | 2002 || 200 000 || 250 807 || 79.7 || 186 || 172 || 14 || 1075 || 14 || 26 || 238 || 68 |- align="right" | 2003 || 200 000 || 250 807 || 79.7 || 181 || 166 || 15 || 1104 || 14 || 30 || 225 || 68 |- align="right" | 2004 || 250 000 || 250 807 || 99.7 || 173 || 156 || 17 || 1445 || 14 || 32 || 210 || 68 |- align="right" | 2010 || 183 000 || 258 000 || 70.9 || 122 || 121 || 1 || 1500 || 15 || 13 || 144 || 67 |- align="right" | 2014 || 188 800 || 263 600 || 71.6 || 98 || 91 || 7 || 1926 || 13 || 19 || 144 || 67 |- align="right" | 2017 || 191 183 || 266 910 || 71.6 || 79 || 74 || 5 || 2420 || 13 || 18 || 121 || 65 |- align="right" | 2020 || 192 300 || 268 400 || 71.6 || 74 || 65 || 9 || 2598 || 15 || 19 || 107 || 65 |- align="right" | 2022 || 185 000 || 258 000 || 71.7 || 68 || 56 || 12 || 2720 || 15 || 22 || 74 || 65 |- align="right" |colspan=12 |<small>Fuente: Catholic-Hierarchy, que a su vez toma los datos del Anuario Pontificio.
Vida consagrada La única rama masculina existente en la diócesis es la Orden del Císter, a la cual pertenecen religiosos que viven en la abadía de Acey. Además de estos monjes de vida contemplativa, hay otros dos monasterios de clausura monástica femeninos, pertenecientes a la Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo (monjas carmelitas), en Saint-Maur, y a la Orden de las Clarisas Coletinas, en Poligny.
Los institutos y sociedades de vida apostólica presentes en Saint-Claude son todos femeninos, a saber: Hermanas de la Alianza, Franciscanas de la Inmaculada Concepción de Poligny, Compañía de Santa Úrsula (ursulinas de Dole), Hermanas de San José (josefinas de Champagnole), Hijas del Espíritu Santo, Hermanas de la Caridad de San Carlos, Hermanitas de los Pobres, Hijas del Corazón de María, Dominicas Misioneras de los Campos y Canonesas Premonstratenses.
Episcopologio Abades nullius Humbert I † (1102-1106) Hulnaud † (1106-1112) Adon I † (1112-1146) Humbert II † (1146-1147) Gérard I † (1147-1148) Adon II † (1148-1154) Ponce de Thoire † (antes de 1162) Aymon † (1175-1183) Guillaume I † (1183-1186) Bernard II † (1186-1200) Bernard III de Thoire † (1200-1230) Hugues I de Nancuise † (1230-1234) Humbert III de Buenco † (1234-1252) Guy II † (1252-1256) Humbert IV † (1256-1260) Guy III † (1260-1262) Humbert V † (1262) Guy IV † (1262-1283) Guillaume II de Thoire-Villars † (1283-1284) Guy V † (1284-1285) Humbert VI † (1285-1293) Guillaume III de la Baume † (1293-1298) Étienne I de Saint-Cergues † (1298-1303) Geoffroy † (1303-1304) Odon II de Vaudrey † (1304-1314) Étienne II † (1314-1317) Odon III de Vaudrey † (1317-1320) François I † (1320) Jean I † (1320-1326) Hugues II † (1326) Jean II de Roussillon † (1328-1348) Guillaume IV de Beauregard † (1348-1386). Guy VI † (1380-1384) (según la tradición, no atestiguada) Guillaume V de la Baume † (1386-1412). Guillaume VI † (1393-1404) (según la tradición). François II de Metz † (1404-1426) Étienne III † (1420-1426) (según la tradición). François III † (1426-1429) Jean III † (1429-1438) Guy VII d'Usier † (1436-1442) Pierre Morrelly † (1441-1444) Étienne Fauquier † (1444-1466) Augustin d'Est de Lugnano † (1466-1467) Jean-Louis de Savoie † (1472-1482) Pierre II Morelly † (1483) Pierre III de Viry † (1483-1500) Pierre IV Morelly † (1500-1510) Pierre V de la Baume † (1510-1544) Claude de la Baume † (1545-1546) Louis de Rye † (1546-1549) Philibert de Rye † (1550-1561) Marc de Rye † (1561-1580) Joachim de Rye † (1580-1588) Ferdinand de Rye † (1589-1636) Juan José d'Autriche † (1638-1679) César d'Estrées † (1680-1712) Jean V d'Estrée † (1712-1718) Louis de Bourbon-Condé † (1718-1742)
Obispos miniatura|Vincent Jordy, fue obispo de Saint-Claude de 2011 a 2019
Jean-Baptiste-Joseph de Méallet de Fargues † (22 de enero de 1742-19 de marzo de 1785 falleció) Jean-Baptiste de Chabot † (27 de junio de 1785-16 de septiembre de 1801 renunció) Sede suprimida (1801-1822) Antoine-Jacques de Chamon † (16 de mayo de 1823-28 de mayo de 1851 falleció) Jean-Pierre Mabile † (5 de septiembre de 1851-15 de marzo de 1858 nombrado obispo de Versalles) Charles-Jean Fillion † (15 de marzo de 1858-7 de abril de 1862 nombrado obispo de Le Mans)