Élie Halévy (Étretat, 6 de septiembre de 1870-Sucy-en-Brie, 21 de agosto de 1937) fue un filósofo e historiador liberal francés, especializado en el Reino Unido.
Biografía Élie Halévy era hijo de Ludovic Halévy, un célebre libretista de ópera de origen judío, autor en particular de libretos para Jacques Offenbach, y de Louise Breguet, hija de una dinastía de relojeros protestantes. Élie y su joven hermano Daniel (1872-1962), también un futuro ensayista e historiador, crecieron en Montmartre, rodeados de intelectuales y artistas, en el seno de la religión protestante de su madre.
Brillante alumno del Liceo Condorcet, se interesó en el estudio de la filosofía y obtuvo un primer premio en el concurso general. En 1890 entró en la Escuela normal superior, donde frencuentó a Xavier Léon, Célestin Bouglé, el futuro filósofo Alain, Léon Brunschvicg y Dominique Parodi.Cristopher Bone, « Élie Halévy: Historian as Philosopher », The Journal of British Studies, vol. 13, num 1 (Nov., 1973), p. 151-168. JSTOR El año de la agregación, reflexionó en particular sobre Platón, lo que lo condujo a publicar en 1896 una obra sobre la teoría platónica del saber. Fundó con Xavier Léon la Revue de Métaphysique et de Morale, que comienza a aparecer en 1893.
En 1901 hizo su doctorado sobre «formación del radicalismo filosófico», un estudio sobre Jeremy Bentham y el utilitarismo.
A partir de 1892 Halévy, por petición de Émile Boutmy, comenzó a dar un curso en la Escuela libre de ciencias políticas sobre «La evolución de las ideas políticas en Inglaterra durante el ». En 1900 le confiaron un segundo curso sobre el desarrollo del socialismo.André Siegfried, nécrologie : Élie Halévy, Revue d'économie politique, mars avril 1938, p. 431 Sus cursos sobre Inglaterra dieron lugar a sus dos principales obras: La Formation du radicalisme philosophique / La formación del radicalismo filosólfico (1901-1904) y la 'Histoire du peuple anglais au siècle XIX / Historia del pueblo inglés en el (1912-1932).
Durante la I Guerra Mundial, demasiado viejo ya para ser movilizado, se ofreció voluntario como enfermero, y se le destinó a Chambéry, donde vivió « en el clericalismo de ambulancia » (carta del 17 de noviembre de 1914). Su correspondencia con Alain y con Xavier Léon, donde se revela como un observador agudo y a menudo profético, ha sido parcialmente publicada (Paris, Gallimard, 1957).
Influencia Élie Halévy estuvo a la vez preocupado por ideas sociales y próximo al liberalismo. Sobre este punto su posición estuvo próxima a la de Graham Wallas, del cual fue amigo tras la guerra del catorce.Recordó a menudo al comienzo de sus libros a Graham Wallas, a quien conocía desde la década de 1890 Si Graham Wallas contribuyó a alejar a Walter Lippmann del socialismo, Élie Halévy desempeñó un papel similar en la evolución de Raymond Aron.Baverez, 1993, p. 101
Como Graham Wallas, estaba a favor del libre cambio. Raymond Aron nota en sus memorias que él le habría confiado que « solo el librecambista tiene el derecho de decirse pacíficoEn Mémoires, ed. de 1983, p. 153. ». Desde la guerra de 1914, le fue ofrecido un puesto en la Sociedad de NacionesAndré Siegfried, nécrologie : Élie Halévy, Revue d'économie politique, mars-avril 1938, p. 432 que rehusó para consagrarse a concluir su historia de Inglaterra en el . Dio sus conferencias en el Royal Institute of International Affairs, un think tank inglés especializado en relaciones internacionales.
En 1936 fue uno de los primeros en aproximar el fascismo y el comunismo en sus conferencias en la Sociedad Francesa de Filosofía, publicadas en 1938 bajo el título de la ’Ère des tyrannies / Era de las tiranías. Tres miembros de la Asociación de amigos de Élie Halévy, presidida por Célestin Bouglé, participaron en 1938 en el Coloquio Walter Lippmann: Raymond Aron, Robert Marjolin y Étienne Mantoux.
Su obra influyó especialmente al pensador español Antonio Escohotado.
Obras thumb|Évolution de la doctrine utilitaire, 1901 1896, La Théorie platonicienne des sciences, 1896, Félix Alcan, Paris 1896. 1901-1904, La Formation du radicalisme philosophique 1901, La Jeunesse de Bentham 1776-1789 1901, L’Évolution de la doctrine utilitaire de 1789 à 1815 1904, Le Radicalisme philosophique 1913-1923, Histoire du peuple anglais au , 3 vols. y uno más póstumo de 1947 1913, L’Angleterre en 1815 1923, Du lendemain de Waterloo à la veille du Reform bill 1923, De la crise du Reform Bill à l’avènement de Sir Robert Peel : 1830-1841 1946, Le Milieu du siècle : 1841-1852 1926, Épilogue 1. Les impérialistes au pouvoir : 1895-1914 1932, Épilogue 2. Vers la démocratie sociale et vers la guerre : 1895-1914 1938, L’Ère des tyrannies, pref. de Célestin Bouglé, nueva edición, Gallimard 1990. 1948, Histoire du socialisme européen redactado a partir de notas de sus cursos por antiguos estudiantes: Raymond Aron, Robert Marjolin, Jean-Marcel Jeanneney, Pierre Laroque.
Bibliografía Obras Œuvres complètes, vol. 1, Correspondance et écrits de guerre (1914-1919), dirigida por Vincent Declert y Marie Scot, Les Belles Lettres, 2016 Œuvres complètes, vol. 2, L'Ère des tyrannies. Études sur le socialisme et la guerre, dir. por Vincent Declert y Marie Scot, Les Belles Lettres, 2016 Œuvres complètes, vol. 3, Histoire du socialisme européen, dir. por Vincent Declert y Marie Scot, Les Belles Lettres, 2016
Referencias
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