thumb|Mapa de la bandera de Mongolia con las regiones históricas incluidas thumb|Concentraciones de mongoles étnicos (en rojo) dentro del Imperio mongol (delineado en naranja)
El Panmongolismo o Pan-mongolismo es una ideología irredentista que aboga por la unión y solidaridad cultural y política de los mongoles. Todo para el territorio propuesto, llamado la Gran Mongolia (en Mongol: Даяар Монгол, Dayaar Mongol), generalmente incluye el estado independiente de Mongolia, las regiones chinas de Mongolia Interior y Dzungaria (en Xinjiang), la república rusa de Buriatia,Tuvá, el Krai de Altái, la República de Altái. A partir del año 2006, todas las áreas en la Gran Mongolia excepto Mongolia tienen mayorías de población no mongolas.
El movimiento nacionalista surgió en el en respuesta al colapso de la dinastía Qing y la posibilidad de la creación de un estado independiente de Mongolia. Después de que el Ejército Rojo ayudó a establecer la República Popular de Mongolia, la política exterior de Mongolia priorizó la búsqueda del reconocimiento de la independencia sobre la expansión territorial. Después de la revolución mongola de 1990 que puso fin al régimen comunista en Mongolia, surgieron varias organizaciones que promueven abiertamente el Panmongolismo, pero tienen poco apoyo popular.
Historia
Principios del
La dinastía Qing (1644-1912) controlaba la actual Mongolia, Tuvá, Mongolia occidental y Mongolia Interior. Sin embargo, antes de que la República Popular de China (1949-presente) ampliara enormemente el territorio de Mongolia Interior a su forma actual, Mongolia Interior solo se refería a las áreas mongolas dentro de las provincias chinas de Ningxia, Suiyuan y Chahar. Los mongoles en Manchuria, conocida entonces como Xing'an y ahora como Hulunbuir, se consideraron étnicamente distintos tanto de las tribus mongolas internas como a las externas, y esta región se llamó "Mongolia oriental". Mongolia Interior, que se había unido a los Qing en el año 1636 como aliados en lugar de sujetos conquistados, fueron directamente administrados y controlados por los Qing, y se les dio acceso a la aristocracia Qing. La Mongolia exterior recibió más autonomía, derechos nómadas y su propio centro budista. Habiendo colonizado Buriatia en el , y la cuenca de Amur en el año 1862, en el Imperio ruso, el gobierno persiguió las políticas en apoyo de una "política expansionista a largo plazo, destinada a quitar un día el control de Mongolia a China".
A comienzos del , los Qing, razonando que los rusos tendrían más dificultades para anexar territorios colonizados por muchos han, redujeron sus numerosas restricciones al asentamiento Han en el territorio de Qing. Esta política estimuló un nacionalismo antichino de la Gran Mongolia entre unos pocos mongoles.
En 1911, Mongolia declaró su independencia y fundó el Kanato de Bogd.
Cuando la dinastía Qing colapsó con el establecimiento de la nueva República de China (ROC) en 1911, la mayoría de los principados de Mongolia Interior se aliaron con los Mongoles Exteriores en lugar de con el Kanato de Bogd de Mongolia.Tachibana, M. Inner Mongolia in the Mongol history of the 20th century: on the number of khoshuuns recognized Mongolian subjection. In: Mongolyn Tusgaar Togtnol ba Mongolchuud. Ulaanbaatar, 2012, p. 271 (in Mongolian) Los primeros líderes republicanos de China utilizaron consignas como Cinco razas bajo una unión, Democracia y Meritocracia para tratar de persuadir a todos los mongoles para que se unan a la nueva república. Sin embargo, nunca fueron capaces de ocultar su condescendencia hacia los pueblos de la frontera. En el verano de 1911, los príncipes de Mongolia ya habían decidido declarar la independencia y recurrir a Rusia en busca de apoyo. Se reunieron con representantes rusos en Ulan Bator y persuadieron a Rusia a defender la autonomía de los mongoles dentro de China. Los rusos entendieron que esta autonomía solo se aplicaba en Mongolia Exterior, pero los príncipes la interpretaron como santificadora de una Gran Mongolia de Mongolia Exterior, Mongolia Interior, Mongolia Oriental y Tannu Uriankhai (Tuvá).
El príncipe de Mongolia Interior Gungsangnorbu se correspondió con el gobierno autónomo en Ulán Bator sobre la posibilidad de una Gran Mongolia. Descubrieron que tenían desacuerdos agudos sobre tal estado, debido al estilo de vida y la orientación agrícola de los mongoles interiores hacia China, en contraste con el estilo de vida nómada y la orientación de los mongoles externos hacia Rusia.
Los mongoles a veces han abogado por el área histórica de Ozrat Dzungar Mongol de Dzungaria en el norte de Xinjiang, que se anexará al estado mongol en nombre del Panmongolismoo.
Las leyendas crecieron entre los Oirates restantes que Amursana no había muerto después de que huyó a Rusia, pero estaba vivo y regresaría a su pueblo para liberarlos del dominio Manchú de Qing y restaurar la nación Oirat. Las profecías habían estado circulando sobre el regreso de Amursana y el renacimiento de los Oirates en la región de Altái.Znamenski 2011, pp. 27, 28, 29.Universität Bonn. Ostasiatische Seminar 1982. p. 164. El Oirate Kalmyk Ja Lama afirmó ser un nieto de Amursana y luego afirmó ser una reencarnación del mismo Amursana, predicando la propaganda anti-manchú en el oeste de Mongolia en la década de 1890 y llamando al derrocamiento de la dinastía Qing.Lattimore & Nachukdorji 1955, p. 57. Ja Lama fue arrestado y deportado varias veces. Sin embargo, regresó a Oirates Torghuts en Altay (en Dzungaria) en 1910 y en 1912 ayudó a los mongoles exteriores a atacar a la última guarnición de Qing en Kovd, donde el manchú amban se negaba a partir y luchaba contra el recién declarado estado independiente de Mongolia.Croner 2009 , p. 11.Croner 2010 , p. 11.Pegg 2001, p. 268.ed. Sinor 1990, p. 5.Baabar 1999, p. 139.Baabar, Bat-Ėrdėniĭn Baabar 1999, p. 139. La fuerza Manchú Qing fue derrotada y asesinada por los mongoles después de la caída de Khovd.Mongolia Society 1970, p. 17.Mongolia Society 1970, p. 17.
Ja Lama dijo a los remanentes de Oirates en Xinjiang: "Soy un monje mendicante del reino del zar ruso, pero nací de los grandes mongoles. Mis rebaños están en el río Volga, mi fuente de agua es el Irtysh. Hay muchos guerreros héroes. conmigo. Tengo muchas riquezas. Ahora he venido a reunirme con ustedes, mendigos, remanentes de los Oirates, en el momento en que comienza la guerra por el poder. ¿Van a apoyar al enemigo? Mi patria es Altai, Irtysh, Khobuk-sari, Emil, Bortala, Ili y Alatai. Esta es la madre patria Oirat. Por descendencia, soy el bisnieto de Amursana, la reencarnación de Mahakala, dueño del caballo Maralbashi. Yo soy a quien llaman el héroe Dambijantsan. vinieron a trasladar mis pastos a mi propia tierra, para recoger mis hogares y mis sirvientes, para darles favor y para moverme libremente".Perdue 2009, p. 493.Palmer 2011, p. 59.
Ja Lama construyó un feudo de Oirates centrado alrededor de Kovd,Dupree & Naby 1994, p. 55. él y sus compañeros Oirates de Altái querían emular el imperio Oirat original y construir otra gran nación unida Oirates de los nómadas del oeste de China y Mongolia,Znamenski 2011, p. 40. pero fue arrestado por los rusos Cosacos y deportados en 1914 a petición del gobierno de Mongolia después de que los mongoles locales se quejaron de sus excesos y por temor a crear un estado separatista de Oirates y dividirlos entre los mongoles de Khalkha.Znamenski 2011, p. 41. Ja Lama regresó en 1918 a Mongolia y reanudó sus actividades y se sostuvo a sí mismo extorsionando caravanas pasajeras,Andreyev 2003, p. 139.Andreyev 2014, p. 285,Znamenski 2011, p. 138. pero fue asesinado en 1922 por orden de las nuevas autoridades comunistas mongolas bajo Damdin Sükhbaatar.Znamenski 2011, p. 141.Sanders 2010, p. 188.Morozova 2009, p. 39.
En la parte de Buriatia Mongola Transbaikalian Cossack, el Ataman Grigory Semyonov declaró un "Gran Estado Mongol" en 1918 y tenía el propósito de unificar las tierras de la Oirates Mongola, partes de Xinjiang, Transbaikal, Mongolia Interior, Mongolia Exterior, Tannu Uriankhai, Hovd, Hu-lun-pei -erh y Tíbet en un solo estado de Mongolia.Paine 1996, pp. 316-7.
De 1919 a 1921, un ejército chino dirigido por Xu Shuzheng ocupó Mongolia Exterior. Este período terminó cuando el general ruso blanco el Baron Roman von Ungern-Sternberg protegió la independencia de Mongolia, que deportó al ejército de ocupación chino de Mongolia ExteriorKuzmin, S.L. Baron Ungerny Tuukh: Uneniig Dakhin Sergeesen Turshilt [History of Baron Ungern: an Experience of Reconstruction]. Ulaanbaatar: Mongol Ulsyn ShUA-iin Tuukhiin Khureelen – OKhU-yn ShUA-iin Dorno Dakhin Sudlalyn Khureelen Publ., 2013, p.208-459 (in Mongolian) El porcentaje Han de la fuerza laboral industrial disminuyó del 63 al 10 por ciento en 1932. El Oirate Kalmyk Mongol Ja Lama intentó establecer un estado separatista de Oirates alrededor de Khovd en el oeste de Mongolia Exterior, con la esperanza de unir a las tribus Oirates en Dzungaria y Mongolia occidental para formar un nuevo imperio Oirates como el Kanato del Dzungar. Ja Lama afirmó ser el nieto y la reencarnación del líder de Dzungar Amursana.
La Segunda Guerra Mundial
La Revolución de Mongolia Exterior de 1921 fijada por la Unión Soviética fijó las fronteras actuales de Mongolia para incluir solo a la Mongolia Exterior, debido a las necesidades soviéticas de un Estado tapón en lugar de una frontera vaga. El Buriatia Mongol Agvan Dorzhiev intentó abogar por las áreas de la Oirates Mongola como Tarbagatai, Ili y Altái para ser añadidas al estado de Mongolia Exterior.Andreyev 2014, p. 274. Debido a la preocupación de que se provocaría a China, esta propuesta de incorporación de Oirates Dzungaria al nuevo estado de Mongolia Exterior fue rechazada por los soviéticos.Andreyev 2014, p. 275. Los líderes insatisfechos de Mongolia Exterior solían alentar y apoyar vigilantes que intentaron limpiar étnicamente a los chinos Han del interior y del este de Mongolia; muchos líderes rebeldes fracasados huyeron a Mongolia Exterior. Después de la invasión japonesa de China en 1937, los japoneses instalaron el gobierno títere de Mengjiang en Mongolia Interior y de Manchukuo para incluir a Mongolia Oriental. La política imperial japonesa coqueteó con el pan-mongolismo como arma contra los chinos, pero mantuvo las divisiones políticas tradicionales chinas de los mongoles, ya que su principal objetivo era promover el idioma y la cultura japoneses en lugar de las mongolas. Durante la ocupación japonesa, los conflictos fronterizos soviético-japoneses enfrentan a los mongoles en ambos lados de la frontera entre China y Mongolia, y según un académico "finalizaron la separación permanente de Mongolia y Mongolia Interior" 14 Sin embargo, la propaganda de guerra de la Unión Soviética y de Mongolia Exterior alentó a los mongoles del interior y del este a luchar contra los japoneses para crear una Gran Mongolia. El príncipe Demchugdongrub, que opera desde Mongolia Oriental, era partidario del Pan-Mongolismo y un colaborador japonés.Wang 97Demchugdongrub "used to represent the Mongolian nation's inspirations for independence and liberation." Quoted in Liu 132