Antonio Orihuela (Moguer, Huelva, 1965) es un poeta, ensayista y articulista español. Su obra literaria e intelectual participa del movimiento poesía de la conciencia desde su popularización al principio de los años noventa.Biografía en AEEX, Asociación de Escritores Extremeños, Consultado el 8 de mayo 2021.

Biografía Es doctor en Historia por la Universidad de Sevilla. Como investigador, ha publicado trabajos sobre el tipo de sociedad precapitalista en el suroeste de la península ibérica, entre las que destaca "Historia de la Prehistoria".Antonio Orihuela, "Historia de la Prehistoria", Huelva, 1999.

Ha participado en docenas de exposiciones de poesía visual y publicado poemas visuales en revistas de más de treinta países. De igual modo, es de mencionar su labor como organizador y comisario de exposiciones de esta disciplina.

Desde 1999, coordina los encuentros anuales Voces del extremo, en Moguer, patrocinados por la Fundación Juan Ramón Jiménez. En torno a este encuentro y antología anual, se ha ido consolidando un movimiento poético colectivo que, desde distintas perspectivas, hace centro de sus intereses la denuncia de la injusticia y la marginación social, la reflexión estética y ética acerca de las relaciones que establece el poder instituido con lo real y la necesidad y posibilidad de un cambio del modelo del capitalismo global y postmoderno.Salustiano Martín, “Edad de hierro. Condiciones de existencia”, en Reseña de literatura, arte y espectáculos, nº 299 (noviembre de 1998), p. 28.

Ha sido traducido al inglés, al alemán, al francés, al portugués, al catalán y al esperanto.Por ejemplo en esperanto, "La fajro memoru niajn nomojn", en Sennacieca Revuo, Sennacieca Asocio Tutmonda, París, 2010, pp. 28-35, traducción de "Que el fuego recuerde nuestros nombres", 2007.

Obra, estilo, ideología Antonio Orihuela indaga con su obra "en las posibilidades de una poesía que, abandonando la especulación y el escepticismo, se enfrente al apocalipsis cotidiano y organizado por una sociedad de la destrucción, la miseria, el dolor y la muerte". En este sentido, Orihuela afirma:

Su poesía se propone como una reflexión sobre la realidad contemporánea y busca ayudar a un cambio en sus actuales condiciones de injusticia. Sus poemas suelen recurrir a un lenguaje directo y claro en que la palabra se concibe como una herramienta de uso eficaz. Orihuela rechaza la práctica de cualquier tipo de esteticismo. El realismo que así practica Orihuela usa tanto la identificación entre el lector y el tema del poema, como el extrañamiento y el distanciamiento de corte brechtiano. Temáticamente, su obra huye tanto de los convencionalismos líricos, como de posiciones esencialistas. Sus fuentes están fuertemente enraizadas en el marxismo y el anarquismo, así como en otras tendencias social y culturalmente revolucionarias como el situacionismo.

En sus textos teóricos, Orihuela practica una crítica de la ideología capitalista desde posturas de materialismo dialéctico de corte libertario. Al igual que otros miembros del movimiento colectivo de la poesía de la conciencia, considera que toda poesía es política, pues la naturaleza esencial del hombre y sus producciones es social e ideológica. Sus artículos y ensayos muestran las relaciones causales que se dan entre el actual sistema del capitalismo global postmoderno y algunas de las corrientes de la poesía contemporánea, como la poesía de la experiencia o el realismo sucio. Todo ello resulta en "poemas que denuncian la desesperanza de su generación y [...] desazón".Salustiano Martín, “Lo que piensa la ballena del arponero. Espacios de la desolación”, en Reseña de literatura, arte y espectáculos, nº 330 (septiembre de 2001), p. 22. Otros críticos resaltan la importancia de la esperanza en la obra de Orihuela. Antonio Crespo Massieu, “Piedra, corazón del mundo. Antonio Orihuela (Moguer, 1965)”, en Viento Sur nº 64 (septiembre de 2002), p. 91.

Referencias

Reseñas periodísticas y entrevistas

Bibliografía Obra propia

Obras en colaboración

Antologías

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