thumb|right|Manuscrito del Vishnu Sahasranama (1690), reino de Mewar, India. Sahasranama (devanagari: सहस्रनाम; AITS: Sahasranāma) es un término que significa «mil nombres».Monier-Williams, Monier (1899) «sahasranaman», A Sanskrit-English Dictionary: Etymologically and Philologically Arranged with Special Reference to Cognate Indo-European Languages, Oxford University Press (Reprinted: Motilal Banarsidass), , p. 1195 Se trata de un género dentro de la literatura stotra, en el que se mencionan cien nombres de un dios como epítetos o atributos.David Kinsley (1974), «Through the Looking Glass: Divine Madness in the Hindu Religious Tradition» (en inglés) History of Religions, Vol. 13, No. 4, pp. 270-305. Consultado el 22 de julio de 2018. Normalmente la palabra aparece como título junto al nombre de alguna deidad, como en el caso del Vishnu Sahasranāma.
Al igual que los stotras, los sahasranamas son canciones de alabanza, un género dentro de la literatura devocional. La palabra está compuesta por sahasra (sahasra; सहस्र, «mil») y naman (ranāman, रनामन्; «nombre»). Un sahasranāma suele incluir los nombres de otras divinidades además de a la que está dedicado, lo que sugiere equivalencias henoteístas o que se trata de atributos en vez de nombres personales.John S. Mbiti. Concepts of God in Africa. p.217, 1970 Por eso, el Ganesha Sahasranama, que lista los mil nombres de Ganesha, incluye a Brahma, Vishnu, Shakti, Shiva, Rudra, Sadashiva y otros. También menciona epítetos como jiva (fuerza vital), satya (verdad), param (más elevado), jñana (conocimiento), entre otros. El Vishnu Sahasranama utiliza estos términos y además menciona otro atributo de Vishnu, jñāna-yājna (ofrenda de conocimiento). El Lalita Sahasranama, de forma similar, trata sobre la energía de una diosa que se manifiesta individualmente como deseo, sabiduría y acción. Un sahasranama también informa sobre los atributos, virtudes y leyendas que simbolizan a una deidad. Existen otros stotras más breves, que contienen solo 108 nombres y se denominan ashtottara-shata-nāma.
Cronología
Los sahasranamas, como el Vishnu Sahasranama, no aparecen entre los primeros manuscritos de la samhita, sino que se encuentran en las versiones medievales y tardías de varios textos de este grupo. Una de las obras más importantes dentro del sahasranama pertenece a la subescuela de Rāmānuja Āchārya: es el Vishnu Sahasra-namam Bhasya («comentario») de Parasara Bhattar, que data del .
En las religiones de la India thumb|right|Un grupo de mujeres recitando el Lalita Sahasranama. Hinduismo Los sahasranamas más conocidos del hinduismo son:
Vishnu sahasranama: es un stotra del vaisnavismo; se lo encuentra en la sección 13.135 del Mahabharata,Swami Vimalananda. Sri Vishnu Sahasranama Stotram. Con Namavali, introducción, traducción al inglés e índice. Cuarta edición. (Sri Ramakrishna Tapovanam: 1985). Anushasana Parva, junto con todos los puranas ligados a esta corriente.P. Sankaranarayanan. Sri Viṣṇusahasranāma Stotram. Con traducción al inglés y comentario de Srī Saṅkara Bhagavatpāda. (Bharatiya Vidya Bhavan: Mumbai: 1996). Shiva Sahasranama: es un stotra del shivaísmo, presente en la sección 13.17 del Mahabharata. Existen de él ocho versiones.Ram Karan Sharma. Śivasahasranāmāṣṭakam: Eight Collections of Hymns Containing One Thousand and Eight Names of Śiva. Con introducción y Śivasahasranāmākoṣa (diccionario de nombres). (Nag Publishers: Delhi, 1996). . La más conocida es la que se encuentra en el libro 13 del Mahabharata.Swami Chidbhavananda. Siva Sahasranama Stotram. Tercera edición (Sri Ramakrishna Tapovanam: Tirupparaithurai, 1997). Lalita Sahasranama: es un stotra del shaktismo.Swami Tapasyananda (Editor). Śrī Lalitā Sahasranāma. (Sri Ramakrishna Math: Chennai, n.d.). . Esta obra relacionada con la Devi o madre divina se encuentra en el Brahmāṇḍa Purāṇa.Labhashankar Mohanlal Joshi. Lalitā Sahasranāma: A Comprehensive Study of One Thousand Names of Lalitā Mahā-Tripurasundarī. Tantra in Contemporary Researches, no. 2. (D. K. Printworld (P) Ltd.: New Delhi, 1998). . Ganesha Sahasranama: es un stotra del Smarta. Una versión se encuentra presente en el Ganesha Purana.The Gaṇeśa Purāṇa. Nag Publishers; reimpresión de 1993. «Introduction» en inglés de Ram Karan Sharma. Texto en sánscrito. .Gaṇeśasahasranāmastotram: mūla evaṁ srībhāskararāyakṛta 'khadyota' vārtika sahita. (Prācya Prakāśana: Vārāṇasī, 1991). Texto con comentario de Bhāskararāya en sánscrito.
En el tantra se canta el Bhavani Nāma Sahasra Stuti y el Kali Sahasranāma. Si bien los sahasranamas de Vishnu y Shiva son populares entre todos los hindúes, el Lalita Sahasranama es más cantado en el sur de la India. El Ganesha Sahasranama es propio de los Ganapatya. Los Kashmiri Pandits recitan el Bhavani Nāma Sahasra Stuti. El Kali Sahasranama también es popular entre los bengalíes.
Jainismo
En el jainismo se recita el Jina-sahasranama de Jemachandra, un stotra con mil nombres de Jinasena, Ashadhara y Banarasidas.Jain Journal, Volumes 2-3, Jain Bhawan., 1967, p. 125
Sijismo
El guru Arjan del sijismo, junto con sus colegas, está acreditado como el autor del Sukhmani Sahasranama, compuesto en gauri raga, basado en la literatura puránica hinduista y dedicado a Rama y Krishna. Este texto sij del toca temas relacionados con el bhakti, a diferencia del Dasam Granth, acerca de la guerra y la soberanía.
Véase también Nombres de Dios
Referencias Citas
Bibliografía
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