La archieparquía de Leópolis de los armenios (, y ) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Ucrania. Se trata de una archieparquía armenia, inmediatamente sujeta a la Santa Sede. Desde el 5 de diciembre de 1938 es sede vacante y no ha sido reactivada luego de la independencia de Ucrania en 1991 por lo que es una sede de existencia nominal.
Territorio y organización thumb|derecha|Palacio archieparquial con el campanario
La archieparquía al momento de su aniquilación en 1945 extendía su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito armenio residentes en las actuales óblasts de Leópolis, Ivano-Frankivsk y Ternópil. Desde el 13 de julio de 1991 el territorio está bajo jurisdicción del ordinariato para los armenios católicos de Europa Oriental.
La sede de la archieparquía se encontraba en la ciudad de Leópolis, en donde se halla la Catedral armenia de la Asunción de María, que fue confiscada por el gobierno comunista en 1945 y en 2000 entregada a la Iglesia apostólica armenia por el Gobierno ucraniano a condición de que los armenio-católicos puedan también usarlo.
En 2023 en la archieparquía no existían parroquias.
Historia Bajo la Iglesia apostólica armenia En el comenzaron a establecerse los primeros grupos de armenios en lo que hoy es Ucrania, lo cual se acentuó en la segunda mitad de ese siglo debido a los ataques que el territorio armenio recibió de los turcos selyúcidas, estableciéndose a mediados del una colonia armenia en Kaffa (hoy Feodosia) en la península de Crimea. A fines del otra colonia armenia se estableció en Kiev, capital de la Rus de Kiev. Una nueva oleada inmigratoria armenia ocurrió en 1243 cuando los mongoles se apoderaron de Armenia oriental y otra con la caída del estado armenio de Cilicia en 1375, de tal manera que entre los siglos y Crimea fue conocida como Armenia Maritima o Armenia Magna y Kaffa estuvo bajo control de la República de Génova hasta 1475.Encyclopedia of Ukraine. Armenios en Ucrania en www.encyclopediaofukraine
En el los franciscanos lograron que el arzobispo Zacarías del monasterio de San Tadeo, en Artaz, considerado vicario de los catolicós en la Gran Armenia, se uniera a la Iglesia católica. Zacarías probablemente viajó en 1354 a Galitzia, a donde los armenios fueron llamados por el rey polaco Casimiro el Grande. Zacarías otorgó privilegios a la hermandad de la parroquia católica de San Nicolás, en Bochnia, una ciudad en la carretera de Cracovia a Leópolis. En Leópolis los armenios tenían un templo católico y un monasterio y un templo ortodoxos. El catolicismo duró en Artaz hasta principios del , cuando cayó el principado local en manos turcomanas, quienes devolvieron la sede a los armenios apostólicos.
La archieparquía de Leópolis fue creada en 1363 al ser consagrado Gregorio como el primer arzobispo por el catolicós de Sis, Mesrob, de la Iglesia apostólica armenia, catolicosado que entre 1198 y 1375 estuvo en comunión con el papa. El territorio de la archieparquía estaba comprendida entre dos países: la ciudad de Leópolis en el Reino de Polonia y las ciudades de Lutsk y Volodímir-Volinski en Volinia en el Gran Ducado de Lituania. El rey Casimiro III de Polonia —que controlaba Leópolis desde 1349— concedió el 20 de enero de 1367 plena libertad de culto a los armenios a condición de que el arzobispo residiera en Leópolis. En 1379 el monje Howhannes fue ordenado arzobispo de todo el país de la tierra de rutenos y valacos. En 1383 el voivoda Petru II de Moldavia acordó entregar a los armenios de Moldavia a la jurisdicción del arzobispo de Leópolis. La conquista otomana de Crimea en 1475 y las persecuciones religiosas en Moldavia a mediados del desplazaron a la población armenia hacia Galitzia, Podolia y Volinia, que desde la unión de Lublin en 1569 fueron parte de la República de las Dos Naciones. Desde la unión proclamada en el Concilio de Florencia en 1439, algunos catolicós de Sis reconocieron la supremacía del papa.
Unión de Leópolis En 1624 Melquisedec Karnetsi, catolicós coadjutor del catolicós-patriarca de Echmiadzin David IV, entró en conflicto con él y buscó refugio en territorio polaco luego de enemistarse con el sah de Persia que había invadido Armenia. En 1626 se volvió católico y pasó a ser administrador de la archieparquía armenia de Leópolis. El 8 de enero de 1627 (año en que falleció) ordenó obispo secretamente al joven de 22 años Mikołaj Torosowicz en Cracovia y lo puso al frente de la archieparquía con la expresa reserva de que buscara la unión con el papa. La consagración no canónica del archieparca sin la aprobación del consejo de la diócesis dividió a la feligresía armenia.The Life and Times of S. Gregory the Illuminator, the Founder and Patron Saint of the Armenian Church, pp. 46. Traducido por Solomon Caesar Malan. Editor Rivingtons, 1868 El catolicós-patriarca de Echmiadzin envió a Leópolis al vardapet Gregorio como su delegado para resolver la disputa, quien excomulgó a Torosowicz. Como este continuó al frente de la archieparquía llegó el vardapet Cristóbal, eparca de Ispahán, para enjuiciarlo y ocupó la catedral. El 24 de octubre de 1630 Torosowicz hizo una profesión de fe católica junto con algunos sacerdotes de la archieparquía, sancionando la unión de la Iglesia armenia de Leópolis con la Iglesia católica, reteniendo su rito y recibiendo el apoyo del rey Segismundo III. Esto ocurrió más de un siglo antes del reconocimiento de la Iglesia católica armenia en 1742 con la institución del patriarcado de Cilicia de los armenios. El 8 de noviembre de 1630 el papa Urbano VIII confirmó la unión. Como el nuevo rey Vladislao IV de Polonia (1632-1648) favoreció a los partidarios de Echmiadzin, Torosowicz viajó a Roma y el 22 de mayo de 1635 hizo una nueva profesión de fe ante el papa, quien le otorgó privilegios y lo designó archieparca metropolitano de los armenios católicos de Polonia, Moldavia y Valaquia, designando como sus sufragáneos a los eparcas armenios de Kamianets-Podilskyi y de Maguilov.Samuel Orgelbrand, ed. (1867). Encyklopedia Powszechna (1st edition) (en polaco) 25. pp. 388-390
Durante la segunda mitad del las comunidades armenias de Galitzia y de Podolia aceptaron la unión de Leópolis y comenzaron un rápido proceso de polonización dentro de la República de las Dos Naciones. Para mediados del había unos 2500 armenios viviendo en Leópolis en Galitzia, teniendo la archieparquía en 1665 unos 5000 fieles en 15 parroquias.
Bajo la Iglesia católica Desde 1675 a 1772 el archieparca fue elegido directamente por los religiosos y los fieles armenios y luego debía obtener la aprobación del rey de Polonia, que informaba al nuncio apostólico, el cual a su vez instruía la práctica para la preconización del papa. Luego de 1772, cuando Leopólis pasó al dominio del Imperio austríaco, el derecho de nominación del archieparca fue de competencia del cabildo catedralicio que proponía al emperador austríaco una terna de candidatos, y luego él tenía que obtener la preconización del papa. En 1689 el sínodo del clero armenio en Leópolis anunció la ruptura de los lazos con el catolicosado de Etchmiadzín.
En 1675 Wartan Hunanian fue designado obispo coadjutor de Torosowicz, con quien se enemistó y en 1677 se fue a una misión a la Gran Armenia en donde estaba encarcelado a la muerte de Torosowicz en 1681. Hunanian pudo asumir en 1686 y durante su episcopado amplió la unión entre los armenios de Transilvania y Moldavia nombrando un vicario. La Congregación de Propaganda Fide nombró el 29 de mayo de 1690 al sacerdote armenio Oxendio Virziresco para la misión armenia en Transilvania, separándola de la archieparquía armenia de Leópolis.
En 1763 la archieparquía tenía unos 6000 fieles en 18 parroquias. Con la primera partición de Polonia en 1772 parte de la archieparquía de Leópolis quedó dentro de Austria, que tomó medidas para suprimirla. Con las particiones de Polonia ocurridas en 1772, 1793 y 1795, la archieparquía perdió el control de sus fieles armenios de Polonia, Lituania, Bielorrusia, Podolia y el este de Volinia, regiones que pasaron al Imperio ruso, quedando suprimidas las eparquías de Kamianets-Podilskyi y de Maguilov y dejando la archieparquía de ser metropolitana. El 28 de marzo de 1809 en estos territorios del Imperio ruso fue creado un vicariato apostólico a cargo del obispo Józef Krzysztofowicz, dividido poco después en dos eparquías armenio-católicas: Kamianets-Podilskyi y Jersón. A la muerte del obispo en 1816 ya no fue nombrado otro. El territorio de la archieparquía de Leópolis quedó reducido al Reino de Galitzia y Lodomeria, una provincia del Imperio austríaco que comprendía Galitzia y el oeste de Volinia (unos 4000 fieles) y desde 1832 Bucovina (unos y 1500 fieles), que desde 1774 era parte del Imperio austríaco. Según un informe enviado a Roma por el archieparca en 1842 existían 10 parroquias, entre ellas además de la catedral en la óblast de Leópolis, las parroquias de Stanisławów (hoy Ivano-Frankivsk), Tyrmienica (hoy Tysmenytsia), Kuty, Łysiec (hoy Lysets'), Horodenka, Sniatyn, las 6 hoy en la óblast de Ivano-Frankivsk en Ucrania; Brzeżany (hoy Berezhany, óblast de Ternópil en Ucrania), Czerniowce (hoy Chernivtsi, óblast de Chernivtsi en Ucrania, creada en 1879). La parroquia de Suczawa (hoy Suceava, distrito de Suceava en Rumania) fue creada en 1891.(en francés) L. Pétit, Arménie. Histoire religieuse, en Dictionnaire de Théologie Catholique, vol. I, coll. 1916-1917
El 20 de septiembre de 1819 el derecho de elección del archieparca fue concedido al emperador austríaco con el breve Inter caetera del papa Pío VII.(en latín) Breve Inter caetera, en Raffaele de Martinis, Iuris pontificii de propaganda fide. Pars prima, Tomo IV, Roma 1891, p. 583 Desde 1867 a 1919 la archieparquía integró el Imperio austrohúngaro sufriendo diversos cambios de límites. A consecuencia de la desintegración del Imperio durante la Primera Guerra Mundial Leópolis (o Lemberg) pasó sucesivamente a manos rusas, ucranianas y finalmente polacas en 1919, mientras que Bucovina pasó a Rumania en donde en 1930 quedó integrada en el ordinariato para los fieles de rito armenio en Rumania.
En 1898 la Congregación de Propaganda Fide informaba que la archieparquía tenía 4500 fieles, 10 parroquias (Leópolis, Brzezany, Stanislawow, Lysiec, Sniatyn, Horodenka, Kutty, Czerniowce, Suczawa y Tysmiienica), 9 iglesias y 15 capillas y 20 sacerdotes. No había seminario y el clero se formaba en seminarios latinos. Había dos institutos educativos por niños pobres, con 48 y 40 alumnos, respectivamente. Las monjas benedictinas eran 18, ocupándose en la educación de 300 alumnas.(en latín) Missiones catholicae ritus latini cura S. Congregationis de propaganda fide descriptae, editado por: S. Congregationis de propaganda fide, 1897. p. 597.
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