miniatura|450px|Extensión y situación del reino de Medang o Mataram, en la isla de Java, tanto en la época en la que ocupaba la zona central de la isla como en la posterior en la estaba situado más al este El reino de Medang o Mataram fue un reino hindú-budista de Java que floreció entre los siglos y . Estaba basado en Java Central, y más tarde en Java Oriental. Fue establecido por el rey Sanjaya, el reino fue gobernado por la dinastía Sailendra.
Durante la mayor parte de su historia, el reino parecía depender en gran medida de la producción agrícola, especialmente del cultivo extensivo de arroz, y más tarde también se benefició del comercio marítimo. Según fuentes extranjeras y hallazgos arqueológicos, el reino parecía estar bien poblado y ser bastante próspero. El reino había desarrollado una sociedad compleja, tenían una cultura bien desarrollada y habían alcanzado un grado de sofisticación y una civilización refinada.
En el período comprendido entre finales del y mediados del , el reino vio el florecimiento del arte y la arquitectura clásicos de Java, atestiguado por el rápido crecimiento de la construcción de templos en el paisaje de su corazón, en Mataram (Kedu y Kewu Plain). Los templos más notables construidos en Medang Mataram son los templos Kalasan, Sewu, Borobudur y Prambanan. Hacia el año 850, el reino se había convertido en la potencia dominante en Java y, más tarde, en su historia, era un serio rival para el hegemónico Imperio Srivijaya.
Historiografía thumb|left|Una litografía de las ruinas de Tjandi Sewoe cerca de Prambanan, alrededor de 1859 A principios del , el descubrimiento de numerosas ruinas de grandes monumentos -como Borobudur, Sewu y Prambanan- dominaba el paisaje de Kedu y Kewu Plain en Yogyakarta y Java Central, llamó la atención de algunos historiadores y eruditos en las Indias Orientales Neerlandesas. Esto ha estimuló los estudios arqueológicos para descubrir la historia de esta antigua civilización.
La historia del área de Mataram como la capital del reino Medang de Java Central es también parte de la histórica Yawadvipa o Bhumijava (la tierra de Java), y la civilización clásica de Java. Los indios los llamaron colectivamente como Yawadvipa, los Khmer se refieren a ellos como Chvea, los chinos los llamaban Shepo, Chopo o Chao-wa, los árabes los llamaban Jawi o Jawah, y Srivijaya los llamaba Bhumijava. El nativo de Javala la mayoría de las veces se refieren a sus tierras y al país simplemente como Jawi (Java), mientras que el nombre de su nagara (país) a menudo se basa en su capital. La única fuente extranjera que menciona Mdaη se encontró de la inscripción de Filipinas, fechada en 822 saka (900).
No existen registros escritos completos que hayan sobrevivido en Java, excepto los números de prasasti (inscripciones) escritos en piedras o placas de cobre. Estas inscripciones registran con mayor frecuencia las acciones políticas y religiosas de los gobernantes. El tema más común mencionado en las inscripciones es el establecimiento de Sima (tierra de cultivo de arroz gravada reconocida a través del edicto real), y algunas veces parte o la totalidad del impuesto recaudado de esta tierra Sima se destina a financiar la construcción y el mantenimiento del edificio religioso. Sin embargo, algunas leyendas locales y registros históricos, escritos en lontar —más a menudo fechados en un período posterior— también podrían proporcionar datos y fuentes para reconstruir el evento histórico.
La mitología y las creencias nativas javanesas compuestas en la era del Sultanato de Mataram (circa ), pero probablemente originadas en períodos anteriores, mencionaban un reino semi-mitológico llamado Medang Kamulan, que en javanés se traduce al reino "Medang el origen". El reino se menciona en el mito de Dewi Sri y también Aji Saka. Este es probablemente el remanente de la memoria colectiva vaga de los nativos javaneses de la existencia de un antiguo reino llamado "Medang".
Por lo tanto, el conocimiento actual de la civilización histórica de Java se deriva principalmente de:
Excavación arqueológica, reconstrucción e investigación de estructuras antiguas, especialmente candi (templo), y también el descubrimiento de reliquias antiguas, como el tesoro de Wonoboyo. Inscripciones en piedra, las más comunes son las que se mencionan sobre la fundación y el financiamiento de los templos. Que informe sobre las acciones políticas y religiosas de los reyes, o declare su linaje. Los más notables son los estatutos de Canggal, Kalasan, Shivagrha y Balitung. Bajorrelieves en una serie de muros de templos con representaciones de la vida en el palacio, la aldea, el templo, el barco, el mercado y también la vida cotidiana de la población. Los más notables son los bajorrelieves que se encuentran en el templo de Borobudur y Prambanan. Manuscritos nativos, mencionando la historia de los reyes, sus hazañas y hazañas, que de alguna manera se corrugaban con las cuentas mencionadas en las inscripciones en piedra. El ejemplo notable es Carita Parahyangan. Informes y crónicas de diplomáticos, comerciantes y viajeros extranjeros, principalmente de fuentes chinas, indias y árabes.
Etimología Inicialmente, el reino fue identificado solo a través de su ubicación Yawadvipa (isla de Java) como se menciona en la inscripción de Canggal (732). La inscripción menciona a Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya (Rey Sanjaya, el Rakai (señor) de Mataram). Los historiadores anteriores como Soekmono, identifican este reino como Mataram, un nombre geográfico histórico para identificar la llanura al sur del Monte Merapi en el centro de Java, corresponde aproximadamente al moderno Muntilan (donde se encuentra el templo Canggal en la colina Gunung Wukir), Yogyakarta, Sleman y Bantul Regency. Esto se basa en las ubicaciones donde se descubrió un gran número de candi en Prambanan Plain y sus alrededores. La etimología del nombre "Mataram" deriva de un término sánscrito para "madre".
El nombre Medang aparece más tarde en inscripciones de Java Oriental, como la inscripción Anjukladang (937) y Minto Stone (982), la inscripción Paradah y algunas inscripciones descubiertas en Surabaya. Como resultado, los historiadores tienden a identificar el período de Java Oriental (929-1006) de este reino como Medang para diferenciarlo con su período Java Central anterior de Mataram (732-929). Sin embargo, al examinar la frase en la inscripción Anjukladang que menciona: "Kita prasiddha mangrakpa kadatwan rahyang ta i Mdaŋ i Bhûmi Matarâm" sugiere que el nombre Mdaŋ (léase: Mdang o Medang) ya se usó anteriormente en el período central de Java. La frase "Mdaŋ i Bhûmi Matarâm"literario significa "Medang en la tierra de Mataram", lo que significa que el nombre del reino es Medang con su capital en Mataram. La etimología del nombre "Medang" podría derivarse de un nombre local del árbol "medang" de madera dura que se refiere a árboles del género Phoebe. Sin embargo, otro enfoque etimológico sugiere que podría derivar del viejo término javanés "medang" que significa "aparecer con gracia". Podría estar relacionado con un término javanés "medalla" que significa "salir", y el término sundanés "midang" que se refiere a vestirse elegantemente y aparecer en público.
La corte se movió varias veces después de Mataram (reinado de Sanjaya) a Mamrati o Amrati (reinado de Rakai Pikatan), Poh Pitu (reinado de Balitung), nuevamente a Bhumi Mataram (reinado de Dyah Wawa), Tamwlang (reinado de Sindok), Watugaluh (reinado de Sindok), y el último en Wwatan (reino de Dharmawangsa Teguh).
El nombre "Mataram" reapareció más tarde en el como una de las provincias de Majapahit. Más tarde, en el , apareció el sultanato islámico de Mataram, ubicado en la misma área en las cercanías de Yogyakarta. Como resultado, el historiador anterior también nombró a este reino como Mataram hindú o Mataram antiguo para diferenciarlo con el sultanato islámico de Mataram posterior.
Historia Formación y crecimiento thumb|upright|left|Inscripción de Canggal (732), creada por el Rey Sanjaya La fuente más antigua del Reino Medang Mataram está en la inscripción Canggal, fechada en 732, descubierta dentro del complejo del templo Gunung Wukir en la aldea de Canggal, al suroeste de la ciudad de Magelang. Esta inscripción, escrita en sánscrito usando la escritura Pallava, habla de la construcción de un lingga (un símbolo de Shiva) en la colina en el área de Kunjarakunja, ubicada en una isla noble llamada Yawadwipa (Java) que fue bendecida con abundancia de arroz y oro. El establecimiento de lingga estuvo bajo el orden de Rakai Mataram Sang Ratu Sanjaya (Rey Sanjaya Rakai (señor) de Mataram). Esta inscripción dice que Yawadwipa fue gobernado por el rey Sanna, cuyo largo reinado estuvo marcado por la sabiduría y la virtud. Después de la muerte de Sanna, el reino cayó en la desunión. Sanjaya, el hijo de Sannaha (la hermana de Sanna) ascendió al trono. Conquistó las áreas alrededor de su reino, y su sabio reinado bendijo su tierra con paz y prosperidad para todos sus súbditos.
Parecía que Sanjaya llegó al poder c.717EC, ese fue el año inicial de la crónica de Sanjaya usada en la inscripción del Rey Daksa mucho más tarde a principios del . Según la inscripción de Canggal, Sanjaya estableció un nuevo reino en el sur de Java Central. Y, sin embargo, parece ser la continuación de una política anterior gobernada por el Rey Sanna, el tío de Sanjaya. Esta política anterior está vinculada a las estructuras tempranas tempranas en Dieng Plateau, en la parte norte de Java Central, que es la estructura más antigua que se conserva en Java Central. El reino anterior vinculado como el predecesor del reino de Medang Mataram es Kalingga, ubicado en algún lugar de la costa norte de Java Central.
La historia de Sanna y Sanjaya también se describe en Carita Parahyangan, un libro de un período posterior compuesto hacia fines del , que describe principalmente la historia de Pasundan (el Reino de Sunda). Este libro menciona que Sanna fue derrotada por Purbasora, rey de Galuh, y se retiró al monte Merapi. Más tarde, Sanjaya recuperó el reino de Sanna y gobernó Java Occidental, Java Central, Java Oriental y Bali. También combatió la Malayu y Kling (contra su rey, Sang Srivijaya). Aunque el manuscrito parece romantizado, vago y no proporciona ciertos detalles sobre el período, sin embargo, el nombre y el tema casi exactos de la historia con la inscripción histórica de Canggal parecen confirmar que el manuscrito se basó o inspiró en el hecho histórico.
La edad de oro El período comprendido entre el reinado del rey Panangkaran y el rey Balitung (lapso comprendido entre 760 y 910), que duró aproximadamente 150 años, marcó el apogeo de la civilización clásica javanesa. Este período fue testigo del florecimiento del arte y la arquitectura de Java, ya que se erigieron numerosos templos y monumentos majestuosos que dominaron el horizonte de Kedu y Kewu Plain. Los más notables de estos templos son Sewu, Borobudur y el templo de Prambanan. Los Sailendras son conocidos como el constructor del templo ardiente.
El rey Sanjaya era un Shivaist, y sin embargo, su sucesor Panangkaran era un budista mahayana. Este cambio de fe, del Shivaist Sanjaya al budista Panangkaran ha planteado preguntas problemáticas entre los estudiosos; si había dos familias reales en competencia que dominaban los paisajes políticos en Java Central, que cada uno es patrono de Shivaist Hindu o Mahayana Buddhism. O, más recientemente, sugirió la teoría de que solo había una dinastía, los Sailendras, y que solo existía el cambio o la división del mecenazgo real a favor del hinduismo o el budismo.
El gran constructor thumb|La construcción del templo de Kalasan fue mencionada en la inscripción de Kalasan, bajo los auspicios del Rey Panangkaran