La Carmañola Americana fue una canción revolucionaria que tradujo y apropió la canción francesa la Carmagnole,María Gembero-Ustárroz, "Reflejos de la música revolucionaria francesa en la España napoleónica (1808-1814): cantos y propaganda política en calles y salones." en Cuadernos de Música Iberoamericana, vol. 25-26, 2013, p. 149. URL. https://revistas.ucm.es/index.php/CMIB/article/viewFile/58954/53003 con el propósito de promover el sentimiento republicano en la Capitanía General de Venezuela, particularmente en la ciudad de La Guaira. La canción fue encontrada en una redada a los reos del presidio de dicha ciudad en 1797 junto con otra copla de carácter antimonárquico titulada "canción americana", conformando un libro que contenía además una traducción de Derechos del hombre y del ciudadano con varias máximas republicanas y un Discurso preliminar dirigido a los Americanos, un discurso dirigido a los Habitantes libres de la América Española, entre otros documentos propagandísticos. La traducción pudo ser obra de Manuel Cortés Campomanes, sin embargo no hay ninguna referencia explícita al respecto.<ref>Georges L. Bastin, "La Carmañola americana, en la traducción de Manuel Cortés Campomanes (1797)" en Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes',' URI: http://www.cervantesvirtual.com/nd/ark:/59851/bmc51475</ref> Dicha lírica fue usada como insumo probatorio para demostrar el delito de lesa majestad de los participantes en la Conspiración de Gual y España, algunos de los cuales habían sido favorecidos por un indulto ofrecido a nombre de Carlos IV por el Real Acuerdo de la Real Audiencia de Caracas a cambio de delatar a los participantes de la conspiración.Archivo General de Indias, sección Estado, serie Caracas, leg. 58, doc. 27. Archivo Histórico Nacional de España, sección Consejo de Indias, Secretaría de Presidencia, Legajo 21672, exp. 5, doc. 1

Letra Transcripción acorde con la ortografía original:Archivo Histórico Nacional de España, sección Consejo de Indias, Secretaría de Presidencia, Legajo 21672, exp. 5, doc. 1

1. Yo que soy un sin camisaun bayle tengo que dary en lugar de Guitarrascañones sonarán2. Baylen los sin camisasy viva el son, y viva el sonbaylen los sin camisay viva el son del cañon.3. Si alguno quiere saberporque estoy descamisadoporque con los tributosEl Rey me há desnudado. Baylen los sin camisas &a4.No hay exceso ni maldadque el Rey no haya executadono hay fuero no hay derechoque no haya violado. Baylen los sin camisas &a5. Todos los Reyes del Mundoson igualmente tiranosy uno de los mayoreses ese infame Carlos. Baylen los sin camisas &a6. También los gobernadoresal Pueblo han sacrificadopero los sin camisavengarán su atentado. Baylen los sin camisas &a7. La justicia en las Audienciasá quien más paga se vende,del favor y el cohecholas sentencias dependen. Baylen los sin camisas &a8. Corregidores y Alcaldesnos roban con insolenciamas ya para sufrirlosse acabó la paciencia Baylen los sin camisas &a9. Los Yntendentes ayudancon mucho afan al tiranoá comerse la sangredel Pueblo Americano Baylen los sin camisas &a10. Todos ellos á porfíanos tiranizan furiosos,son crueles, avaros,sobervios y orgullosos. Baylen los sin camisas &a11. Pero no tardarán muchoen recibir su castigoque ya los sin camisasafilan los cuchillos. Baylen los sin camisas &a12. Los Sanculotes en Franciaal Mundo hicieron temblarmas los descamisadosno quedarán atrás Baylen los sin camisas &a13. De la ira Americanaya podeís temblar tiranosque con los sin camisasvuestra hora há llegado. Baylen los sin camisas &a14. Cada uno de nosotrosen guerra un héroe seráque por librar la Patriaprodigios obrará. Baylen los sin camisas &a15. Ea pues, descamisadosiros todos previniendopara romper el yugoque há tanto estais sufriendo Baylen los sin camisas &a16. Dios protege nuestra causael dirige nuestro brazoque el Rey con sus delitossu justicia há irritado. Baylen los sin camisas &a17. Quando por la libertadalgún Pueblo há peleadono hay exemplo ningunode haber sido humillado. Baylen los sin camisas &a18. Todos con seguridadsabemos que estando unidosjamás la tiraniapodrá vernos vencidos. Baylen los sin camisas &a19. Lograda la libertadtodos felices seremossi las puras virtudesconstantes exercemos. Baylen los sin camisas &a20. Florecerán nuestros artes,comercio y Agriculturay viviremos todosen la paz más segura. Baylen los sin camisas &a21. La fraternidad á todoscon sus lazos ligaráy el fruto de su industriacada uno logrará Baylen los sin camisas &a22. Ygualmente la Justiciase exercerá sobre todos;los premios lograráquien los meresca solo. Baylen los sin camisas &a23. Seremos todos igualesy no habrá otras distincionesque el talento y virtudy las grandes acciones. Baylen los sin camisas &a24. Viva el amor de la Patriay viva la libertad,perescan los tiranosy el despotismo Real. Baylen los sin camisas &a25. Sin tardansa romperemostus cadenas Patria amadapues de tu amor el fuegonuestro pecho inflama. Baylen los sin camisas &a26. Para una empresa tan grandeconstantes todos juramos,que morir, ó vencerés lo que deseamos. Baylen los sin camisas &ay viva el son, y viva el son;baylen los sin camisasy viva el son del cañon.Fin

Difusión de la Carmañola Americana Por su carácter clandestino es difícil saber con certeza la difusión que tuvo la Carmañola Americana más allá de los círculos cercanos a Manuel Gual y José María España, sin embargo, es conocida la labor propagandística que asumieron desde el exilio en la isla de TrinidadArchivo General de Indias, sección Estado, serie Caracas, leg. 58, doc. 27. por lo cual es probable que se difundiera entre los pobladores de las provincias de Venezuela, más cuando la tonada sencilla de la canción permitía que cualquiera pudiese aprender las ideas allí expresadas sin necesidad de saber leer.Lia Bugliani, "La Carmañola Americana (1797) entre la Carmagnole Francesa (1792) y el Canto de las Sabanas de Barinas (1817-1818)" en Núcleo, No. 16, 1999, p. 4. Pierre Constant, Musique des fetes et ceremonies de la Revolution francaise, Paris, Imprimerie Nationale, 1899, pp. 146-147. Según Pedro Grases,Pedro Grases, Preindependencia y emancipación (protagonistas y testimonios), Obras 3, Caracas, Seix Barral, 1981, p. 163. la Carmañola Americana era bailada en 1810 por un grupo denominado el Club de los Sincamisas, sin que la letra hubiese sido modificada significativamente.

Similitudes con la Carmagnole El paralelismo más evidente entre la versión de la Carmagnole francesa de 1792 y la Americana'' de 1797 se encuentra en el coro:

Carmañola Americana La Carmagnole Baylen los sin camisasy viva el son, y viva el sonbaylen los sin camisay viva el son del cañon. Dansons la carmagnoleVive le son, vive le sonDansons la carmagnole,Vive le son du canon !

Sin embargo, en la mayor parte de su contenido, la Carmañola Americana es una producción propia que se apropia de la tonada francesa pero construye un texto con un sentido particular, ya que no tiene un tono celebratorio como el original francés, sino pretende impulsar el espíritu de los que la escuchen para organizar las acciones revolucionariasGeorges L. Bastin. La Carmañola Americana también representó un ataque particular a las instituciones fundamentales de la monarquía hispánica en Indias, tales como las Audiencias, jueces, gobernadores, corregidores, alcaldes e intendentes. Además, se enuncia al Rey como tirano y déspota, quien por lo general no era atacado en las rebeliones, donde era común en cambio apelar al lema "Viva el rey, muera el mal gobierno", que representaba la lealtad a la monarquía a pesar de los abusos de sus administradores.

Música Aunque no se han encontrado partituras que indiquen la tonada con la cual se cantaba la Carmañola Americana, es probable que se asimilara a la melodía con la que se entonaba la Carmagnole:

Referencias

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