Prabhat Ranjan SarkarÁnanda Márga spelling: Prabhát Rainjan Sarkár. (21 de mayo de 1921 - 21 de octubre de 1990), también conocido por su nombre espiritual, Shrii Shrii Shrii Ánandamúrti (Ánanda Múrti="Bienaventuranza encarnada"), y conocido como Bábá ("Padre") para sus discípulos, fue un filósofo, yogui, autor, revolucionario social, poeta, compositor y lingüista indio. Sarkar fue el fundador de Ananda Marga (el Sendero de la Bienaventuranza) en 1955, una organización espiritual y social que ofrece instrucción en meditación y yoga. Giani Zail Singh, séptimo presidente de la India, ha dicho sobre Sarkar:"Prabhat Ranjan Sarkar fue uno de los filósofos modernos más grandes de la India".Inayatullah, Sohail. (2002) Understanding Sarkar: The Indian Episteme, Macrohistory and Transformative Knowledge. Leiden: Brill, , authors book page.
El sistema de la práctica espiritual de Sarkar ha sido descrito como una síntesis práctica de las filosofías védicas y tántricas. Denunció el materialismo y el capitalismo, y describió el universo como un resultado de la conación macropsíquica -el universo entero existe dentro de la mente cósmica, que en sí misma es la primera expresión de la conciencia sometida a la esclavitud de su propia naturaleza.
Sarkar fue un autor prolífico y produjo un extenso cuerpo de obras que incluye teorías dirigidas a incrementar el bienestar humano como la Ley del Ciclo Social, la Teoría de la utilización progresiva, la Teoría del Microvitum, así como la filosofía del Neohumanismo.
Biografía
Primeros años de vida Sarkar nació durante la luna llena del mes indio de Vaeshakh (Buddha Purnima), el 21 de mayo de 1921 (a las 6:07 de la mañana) a través de Lakshmi Narayan Sarkar, médico homeopático de considerable renombre. Su familia provenía de Bamunpara (Brahmanpara), distrito de Burdwan, en el oeste de Bengala. Sarkar era conocido como un niño excepcionalmente brillante en su juventud, practicando la meditación por sí mismo a una edad temprana y mostrando un gran conocimiento de varios idiomas y diversos temas; conocimientos que supuestamente no se ganaban en la escuela, leyendo libros, ni escuchando a los maestros, ni de ninguna otra fuente externa.
Vida en Jamalpur En 1939, Sarkar dejó Jamalpur para ir a Calcuta para asistir al Vidyasagar College de la Universidad de Calcuta. Sarkar tuvo que abandonar sus estudios para mantener a su familia después de la muerte de su padre, y desde 1944 hasta principios de los años 50, Sarkar trabajó como contable en la sede de los ferrocarriles indios en Jamalpur, Bihar. Enseñó las técnicas de la antigua meditación Tántrica a un número selecto de sus colegas y gradualmente cada vez más gente se sintió atraída por las prácticas espirituales que enseñaba.
Fundación de Ananda Marga En 1955, Sarkar fundó Ananda Marga (Son términos en idioma sánscrita, que no tiene traducción directa en idiomas actuales: Ananda es un concepto que no tiene traducción en los idiomas actuales, que significa un estado de infinito placer que solo se obtiene con la unidad con la Conciencia Infinita, a partir del estado de Mukti para llegar al estado de Moksa, y Marga significa camino, procedimientos, prácticas como forma de vida), un sistema de prácticas físico, psico-espirituales con profunda desarrollo en la responsabilidad social y económica, en todos los órdenes, y con ajuste ecológico, basado en la racionalidad pura, misión que Sarkar sintetizó como "autorrealización y servicio a todos" o también "aproximación subjetiva con ajuste objetivo". Su sistema de práctica espiritual ha sido descrito como una síntesis práctica de las filosofías védicas y tántricas, y visto de otro punto de vista, es un sistema único Filosófico porque está basado en su casi totalidad en las prácticas físico, psico y espirituales y no como ocurre en toda religión y filosofía clásicas las cuales se basan en ritos, plegarias y lecturas. Las ideas de Sarkar se recogen en la serie de libros que son la recopilación de sus discursos, que forman parte de las escrituras filosóficas pero de aplicación secundaria frente a las prácticas de Ananda Marga. Las ideas de Sarkar están basadas en la racionalidad espiritual, un concepto que nació en el antiguo Tantra Yoga de Shiva, y que volvió a resucitar Krshna, y finalmente lo volvió a nacer con Sarkar. El sentimiento universal (ajuste objetivo) y el sentimiento de unidad con la Conciencia Cósmica (aproximación subjetiva) son la base ideológica de Ananda Marga. Ananda Marga no es una secta, ni una religión, ni un sistema que valore el grupismo social. No se pertenece a Ananda Marga, se practica o no se practica el sistema de Ananda MargaAnanda Sutram y Ananda Marga - Filosofía
Durante la última parte de su vida su residencia principal fue en el lago Gardens en Calcuta, Bengala Occidental. También pasó mucho tiempo, especialmente al principio, en la comunidad de desarrollo integral que fundó basándose en su teoría PROUT en Anandanagar. Ananda Marga abrió oficinas regionales en casi todos los países del mundo, incluyendo los EE. UU. en 1969, y hacia 1973 había establecido aproximadamente 100 centros locales que enseñaban filosofías yóguicas y sociales, con varios miles de miembros, algunos viviendo comunalmente en los ashrams.. El proceso de expansión mundial de Ananda Marga sigue, ya habiendo incluso entrado en países del mundo musulmano de medio oriente.Publicaciones de Ananda Marga
Encarcelamiento En 1971, Sarkar fue encarcelado en la India por el presunto asesinato de miembros de Ananda Marga. En febrero de 1973, Sarkar fue envenenado en la cárcel, supuestamente por orden del médico de la cárcel por órdenes de los altos cargos del gobierno. El 1 de abril, tras recuperar la salud, Sarkar comenzó a ayunar en apoyo de una demanda de investigación sobre su intoxicación. Esa demanda nunca fue satisfecha. Así que prosiguió su ayuno durante los cinco años, cuatro meses y dos días siguientes, hasta el 2 de agosto de 1978, cuando fue liberado de la cárcel tras haber sido absuelto de todos los cargos.Noble, Barnes &. "Sarkar, you can not be forgotten. The life and work of Prabhat Ranjan Sarkar|NOOK Book". Barnes & Noble. Retrieved 3 July 2020.
Giras por el mundo En 1979, Sarkar realizó dos giras mundiales para conocer discípulos en varios países alrededor del mundo, incluyendo Suiza, Alemania, Francia, Escandinavia, el Medio Oriente, Filipinas, Tailandia, Taiwán, Jamaica y Venezuela. El Departamento de Estado le prohibió entrar a los Estados Unidos, así que en 1979 conoció a sus discípulos estadounidenses en Jamaica. Poco antes de morir el 21 de octubre de 1990, fundó Ananda Marga Gurukula el 7 de septiembre de 1990, una red educativa para preservar y desarrollar su legado a través de la investigación, la enseñanza y el servicio.
Filosofía espiritual Las enseñanzas de Sarkar sobre la filosofía espiritual se basan en un enfoque racional y universalista que ha sido descrito como una síntesis innovadora y práctica de las filosofías védicas y tántricas. Se consideraba un "optimista incorregible" en su pensamiento.
Cosmología Sarkar describe el universo como un resultado de la conación macropsíquica - el universo entero existe dentro de la mente cósmica, la cual en sí misma es la primera expresión de conciencia que viene bajo la esclavitud de su propia naturaleza. Con la evolución de los seres unitarios, la vida individual, la proyección extrovertida de la "Mente Cósmica" inicia el viaje de regreso de una manera siempre única y colorista. No hay dos entidades de este universo que sean iguales, y sin embargo todas tienen la misma meta de fusionarse una vez más con su fuente, la conciencia cósmica infinita. Como tal, el flujo cosmológico es de la conciencia ilimitada a la conciencia limitada y de vuelta a la conciencia ilimitada, alcanzada por la meditación.
Reinos de la Mente Según la filosofía de Sarkar, la mente individual está compuesta por cinco capas llamadas Kosas: Kamamaya Kosa ("capa de deseo") o "mente cruda": es la capa que controla el cuerpo. Actúa por instinto o pasión. Esta capa es a veces consciente y a veces subconsciente. Manomaya Kosa ("capa de pensamiento") o "Mente Sutil": es la capa de pensamiento y memoria. Esta Kosa da experiencia de placer y dolor y se desarrolla naturalmente a través del choque físico, y en Ananda Marga sadhana por pranayama con ideación cósmica. Atimanasa Kosa o "Mente Supramental": es la capa intuitiva. Esta Kosa da la capacidad de los sueños intuitivos, la clarividencia, la telepatía y la perspicacia creativa. Se desarrolla naturalmente a través del choque psíquico, y en el sadhana Ananda Marga por métodos de pratyahara (retirada) como shuddhis y Guru Puja. Vijinanamaya Kosa ("capa del conocimiento especial") o "Mente Subliminal": es la capa de conciencia o discriminación (viveka) y vaeragya (no apego). Esta Kosa se desarrolla naturalmente a través del choque psíquico, y su desarrollo es acelerado por el proceso de dharana. Hiranyamaya Kosa ("nivel de oro") o "Mente Causal Sutil": es la capa más sutil. Aquí la conciencia de la mente está muy cerca de la experiencia directa de la "Conciencia Suprema". Aquí sólo existe la separación de un fino velo de ignorancia. Esta Kosa se desarrolla naturalmente a través de la atracción por lo Grande, y dhyana acelera este proceso para los Sadhaka (aspirantes espirituales).
Biopsicología La "Biopsicología" de Sarkar explica cómo la ciencia tántrica tradicional de los chakras ("ruedas") con sus energías sutiles se relaciona con el cuerpo a través del plexo nervioso como contrapartes fisiológicas, influyendo en las glándulas endocrinas asociadas con el sistema neuroendocrino y la parte psíquica del cuerpo. La filosofía de Ananda Marga considera el cuerpo humano como compuesto de los mismos cinco factores fundamentales que el resto del universo como se explica en P. R. La teoría del Brahmachakra de Sarkar. Cada factor se distribuye por todo el cuerpo, pero es controlado por un núcleo controlador, o Chakra, subestaciones de la mente, cada una controlando su propia área asignada. Y así como la mente funciona directamente a través del cerebro, los Chakras funcionan a través de sus propias contrapartes físicas - las glándulas endocrinas. La biopsicología de Ananda Marga amplía con explicaciones adicionales el concepto de los siete chakras básicos y en general, considera principalmente:
El Chakra Muladhara: en la punta de la columna vertebral (controla el factor sólido). El Chakra Svadhisthana: al nivel de los genitales (controla el factor líquido y se asocia con las glándulas reproductoras). El Chakra Manipura: al nivel del ombligo (controla el factor luminoso y se asocia al páncreas). El Chakra Anahata: en el centro del pecho (controla el factor aéreo y está asociado con el Timo). El Chakra Vishuddha: en la garganta (controla el factor etéreo y se asocia con la glándula tiroides). El Chakra Ajina: entre las cejas (asociado con la glándula pituitaria). El Chakra Sahasrara: en la coronilla de la cabeza (asociada a la glándula Pineal). Las propensiones de la mente (vrttis) asociadas con cada Chakra afectan las glándulas y las hormonas secretadas de esas glándulas (de ahí las emociones, el comportamiento físico y el funcionamiento de los diversos sistemas corporales). Pero las glándulas y las hormonas que segregan también pueden afectar la mente en una cadena de retroalimentación.
Teoría de Microvita