Los gúridas o guríes (; auto-denominación: , Shansabānī) fueron una dinastía de ascendencia irania de la región de Ghor en lo que actualmente es el centro de Afganistán, aunque su origen étnico exacto se desconoce.C. E. Bosworth: GHURIDS. En Encyclopaedia Iranica. 2001 (actualizada por última vez en 2012). Edición en línea. La dinastía se convirtió al Islam suní desde el budismo, después de la conquista de Ghor por el sultán gaznaví Mahmud de Gazni en 1011. La dinastía derrocó al Imperio Gaznávida en 1186 cuando el sultán Muhammad de Gur conquistó la última capital gaznávida, Lahore.Kingdoms of South Asia – Afghanistan in Far East Kingdoms: Persia and the East Reinaron de 1149 a 1212.
El su zénit, el imperio gúrida abarcó Jorasán en el oeste y alcanzó la India septentrional hasta llegar a Bengala en el este.Encyclopedia Iranica, Ghurids, Edmund Bosworth, edición en línea 2001, () Su primera capital fue Firozkoh en Mandesh, Ghor, que más tarde fue reemplazada por Herat,Firuzkuh: the summer capital of the Ghurids, por David Thomas, pág. 18. y finalmente Gazni.The Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture: Three-volume set, por Jonathan Bloom, Sheila Blair, pág. 108. Lahore se usó como una capital adicional a finales del período gúrida, especialmente en invierno. Los gúridas patrocinaban la herencia y cultura persa.Finbarr Barry Flood, Objects of Translation: Material Culture and Medieval "Hindu-Muslim" Encounter, (Princeton University Press, 2009), 13.
Abu ‘Alî (que reinó en 1011–1035) fue el primer rey musulmán de la dinastía gúrida que construyó mezquitas y escuelas islámicas en Ghor.
A los gúridas les sucedió en Jorasán y Persia la dinastía corasmia, y en el norte de la India, la dinastía mameluca del Sultanato de Delhi.
Orígenes
En el algunos estudiosos europeos, como Mountstuart Elphinstone, favorecieron la idea de que la dinastía gúrida se relacionaba con el actual pueblo pastúnElphinstone, Mountstuart. The History of India. Vol. 1. J. Murray, 1841. Web. 29 de abril de 2010. Link: «...la opinión prevalente, y aparentemente correcta, es que tanto ellos como sus súbditos eran afganos.» & «En la época del sultán Mahmud se pretendió, como se ha observado, por un príncipe a quien Ferishta llama Mohammed Soory (o Sur) afgano.» p.598-599A short history of India: and of the frontier states of Afghanistan, Nipal, and Burma, Wheeler, James Talboys, (LINK): «El siguiente conquistador después de Mahmud que se hizo un nombre en la India, fue Muhammad Ghori, el afgano.»Balfour, Edward. The Cyclopædia of India and of Eastern and Southern Asia, Commercial Industrial, and Scientific: Products of the Mineral, Vegetable, and Animal Kingdoms, Useful Arts and Manufactures. 3.ª ed. Vol. 2. Londres: Bernard Quaritch, 1885. Web. 29 de abril de 2010. Link: «IZ-ud-DIN Husain, el fundador de la dinastía de Ghor, era oriundo de Afganistán. El origen de la dinastía de Ghor, sin embargo, se ha discutido mucho, – la opinión prevalente es que tanto ellos como sus súbditos eran de raza afgana.» pág. 392 pero esto es algo que en general rechazan los eruditos modernos, y, tal como lo explica Morgenstierne en la Enciclopedia del Islam, es por «varios motivos muy improbable». En lugar de ello, el consenso entre los estudiosos modernos (incl. Morgenstierne, Bosworth, Dupree, Gibb, Ghirshman, Longworth Dames y otros) sostienen que la dinastía fue muy probablemente de origen tayiko.Encyclopaedia Iranica, «Ghurids», C.E. Bosworth, (LINK): «. . . los gúridas procedían de la familia Šansabānī. El nombre del epónimo Šansab/Šanasb probablemente deriva del nombre persa medio Wišnasp (Justi, Namenbuch, p. 282). . . . Los jefes de Ghor sólo lograron una mención histórica en firme a principios de ll siglo V-XI con los ataques gaznávidas a sus tierras, cuando Ghor aún era un enclave pagano. No sabemosnada de su origen étnico, de los guríes en general y de los sansabaníes en particular; sólo podemos asumir que eran tayikos del Irán oriental... Los sultanes fueron generosos defensores de las tradiciones literarias persas de Jorasán, y más tarde cumplieron un valioso papel como transmisores de este legado a las recién conquistadas tierras del norte de la India, estableciendo la base para una cultura esencialmente persa que iba a prevalecer en la India musulmana hasta el siglo XIX. . . ."Encyclopaedia of Islam, «Ghurids», C.E. Bosworth, edición en línea, 2006: «... Los sansabaníes eran, como el resto de los Ghūrīs, de procedencia tayika iraní oriental...» Bosworth va más allá y señala que el verdadero nombre de la familia gúrida, Āl-e Šansab (persianizado: Šansabānī), es la pronunciación árabe del nombre original en persa medio Wišnasp.Encyclopaedia Iranica, «Ghurids», C.E. Bosworth, (LINK); con referencia a Justi, «Namenbuch», p. 282
La región de Guristán siguió estando habitada principalmente por budistas hasta el . Fue entonces islamizada y dio lugar al auge de los gúridas. La subida al poder de los gúridas en Ghur, una pequeña zona aislada ubicada en la vastedad de las montañas entre el imperio gaznávida y los selyúcidas, fue un desarrollo inusual e inesperado. La zona era tan remota que hasta el , había seguido siendo un enclave pagano rodeado de principados musulmanes. Fue convertido al islam en la primera parte del después de que Mahmud la saqueara, y dejó a maestros que instruyeran a los gúridas en los preceptos del Islam. Incluso entonces se cree que persistió una variedad de budismo mahayana en la zona hasta finales del sigloSatish Chandra, Medieval India:From Sultanat to the Mughals-Delhi Sultanat (1206-1526), Parte 1, (Har-Anand Publications, 2006), 22.
Idioma El idioma nativo de los gúridas era aparentemente diferente del persa de su corte. Abu'l-Fadl Bayhaqi, el famoso historiador de la época gaznávida, escribió en la página 117 de su libro Historia de Beyhaqi (Tarikh-i Bayhaqi): «El sultán Mas'ud se marchó a Guristán y envió a su ilustrado compañero con dos personas de Ghor como intérpretes entre esta persona y la gente de esa región». Sin embargo, como los samánidas y los gaznávidas, los gúridas fueron grandes mecenas de la literatura persa, poesía, y cultura, y las promocionaron en sus cortes como si fueran propias. Escritores contemporáneos se refieren a ellos como los «gúridas persianizados».Finbarr Barry Flood, Objects of Translation: Material Culture and Medieval "Hindu-Muslim" Encounter, (Princeton University Press, 2009), 13.
No hay nada que confirme la reciente asunción de que los habitantes de Ghor eran originalmente hablantes del pastún, y las pretensiones sobre la existencia de poesía pastún (como en Pata Khazana) del período gúrida no se han sostenido.Encyclopaedia of Islam, «Ghurids», C.E. Bosworth, edición en línea, 2006: «... No hay nada que permita confirmar la reciente asunción de que los Ghūids fueron hablantes de Pashto [...] el Paṭa Khazāna «Tesoro de secretos», pretende incluir poesía Pashto del período Ghūid, pero el significado de esta obra no ha sido aún evaluado...»
Historia Primeros años Cierto príncipe gúrida llamado Amir Banji, gobernaba Ghor y se le considera antecesor de los señores gúridas medievales. Su gobierno fue legitimado por el califa abasí Harún al-Rashid.
Los gúridas pertenecían a la familia de los Shansabani (representantes de los samánidas) en la región de Ghur (Gūr) del actual Afganistán. Su capital era Firuzkuh, de la que ahora quedan pocos restos, entre ellos el minarete de Jam, parte del Patrimonio de la Humanidad de la Unesco. Tras la islamización de esta región (), fue sometida a partir del 1010 a los Gaznavíes del sultán Mahmūd. En 1099, los gúridas pasaron a ser los representantes de los gaznavíes en Ghazni. A mediados del siglo , los gúridas habían estado unidos a los gaznavíes y a los selyçucidas durante ciento cincuenta años.
Entonces, Ghor se independizó del imperio gaznávida. En 1149 el señor gaznaví, Bahram Shah envenenó a un jefe gúrida local, Qutb al-Din Muhammad, quien se había refugiado en la ciudad de Gazni después de haberse enemistado con su hermano Sayf al-Din Suri. En venganza, Sayf marchó contra Gazni y derrotó a Bahram-Shah. Sin embargo, un año después, Bahram regresó y logró una victoria decisiva contra Sayf, quien poco después fue capturado y crucificado en Pul-i Yak Taq.
Su hermano y sucesor, Bahâ’ al-Dîn Sâm I, pretendió vengar la muerte de sus dos hermanos, pero murió por causas naturales antes de poder alcanzar Gazni. Ala al-Din Husayn (1149-1161), uno de los hermanos más jóvenes de Sayf, y recientemente coronado rey gúrida, también emprendió la venganza por la muerte de sus dos hermanos y venció a Bahram Shah. Gazni fue saqueada e incendiada durante siete días y siete noches. Esto hizo que obtuviera el título de Jahānsūz, que significa «el quemador del mundo».Encyclopedia Iranica, Ghaznavids, Edmund Bosworth, edición en línea 2007, (LINK ) Los gaznávidas retomaron la ciudad con ayuda selyúcida, pero se la arrebataron luego los turcos oghuz. Los gaznavíes fueron expulsados de Jorasán.
En 1152, Ala al-Din Husayn rechazó pagar tributo a los selyúcidas y en lugar de ello marchó con un ejército desde Firozkoh, pero fue derrotado y apresado en Nab por Sultán Ahmed Sanjar.Ghurids, C.E. Bosworth, Encyclopedia of Islam, Vol.2, Ed. Bernard Lewis, C. Pellat y J. Schacht, (E.J.Brill, 1991), 1100. Estuvo cautivo dos años, hasta que fue liberado a cambio de un fuerte rescate pagado a los selyúcidas. Mientras tanto, uno de sus rivales llamado Husayn ibn Nasir al-Din Muhammad al-Madini había tomado Firozkoh, pero fue asesinado en el momento justo en que Ala al-Din regresaba para reclamar su dominio ancestral. Este pasó el resto de su reinado expandiendo sus dominios: logró conquistar Garchistán, Tocaristán y Bamiyán, y más tarde dio Bamiyán y Tocaristán a Fajr al-Din Masud; con la cesión surgió la rama bamiyaní de los gúridas. Ala al-Din murió en 1161, y le sucedió su hijo Sayf al-Din Muhammad, que falleció a su vez dos años después, en una batalla.
El apogeo de los gúridas Los gúridas, a la muerte de Husáyn, gobernaron por partida doble: Ghiyath al-Din Muhammad (1163-1203) gobernaba el este de Irán además de Firuzkuh y Herat, mientras que su hermano Muhammad de Gur (1173-1206) hacía lo propio en la India, desde Ghazni y Lahore. Ghiyath al-Din Muhammad era primo de Sayf, hijo de Baha al-Din Sam I, y demostró ser un rey capaz. Justo después de su advenimiento al trono, mató a un jefe gúrida rival llamado Abu'l Abbas, con la ayuda de su leal hermano Muhammad de Gur. Seguidamente batió a su tío Fajr al-Din Masud, quien pretendía el trono gúrida y se había aliado con el gobernador selyúcida de Herat y Balj.The Iranian World, C.E. Bosworth, The Cambridge History of Iran, Vol. 5, ed. J. A. Boyle, John Andrew Boyle, (Cambridge University Press, 1968), 163.
En 1173, Muhammad de Gur reconquistó la ciudad de Gazni y ayudó a Ghiyath en su lucha contra el imperio corasmio por el señorío en el Jorasán. Muhammad se adueñó de Multán y Uch en 1175. A partir de 1178, los gúridas emprendieron la conquista del valle del Indo. Muhammad se anexionó el principado gaznávida de Lahore en 1186, expulsando a los últimos gaznávidas del Panyab. Según historiadores contemporáneos, se vengó por su bisabuelo Muhammad ibn Suri. Muhammad de Gur empezó la conquista del norte de la India después de su victoria en la batalla de Thaneswar (Thanesar) en la que derrotó a los rajás (príncipes) hindúes dirigidos por Prithivirâja Châhumâna III (1192). En 1202, los gúridas llegaron con sus conquistas hasta Bengala y Guyarat. Después de la muerte de su hermano Ghiyath en 1202, Muhammad heredó su imperio; reinó hasta su asesinato en 1206 cerca de Jhelum a manos de miembros de la tribu Khokhar (en lo que es hoy la moderna Pakistán).Balaji Sadasivan, The Dancing Girl: A History of Early India, (ISEAS Publishing, 2011), 147. Entonces el imperio se disgregó rápidamente.
Declive y caída