Emilio Comba (31 de agosto de 1839-3 de septiembre de 1904) fue un célebre pastor e historiador valdense.Koenig D. Francesco Modon: Colporteur and Evangelist at Rome, 1870 1966Giovanni Gonnet Chanforan e la storiografia Valdese (Da Scipione Lentolo a Ernesto Comba, 1542-1932) 1984 Él y sus amigos de la Revista Cristiana y de la Editora Claudiana participaron en una contienda cultural muy exigente en dos frentes.
En primer lugar, en contra de la proliferación de las supersticiones y leyendas que constituían el contexto religioso de Italia, contra la credulidad religiosa que continúa siendo alentada por algunos sectores de la Iglesia católica, desde la sangre de San Genaro a la Sábana Santa; y la segunda batalla fue de naturaleza historiográfica, dentro del mismo ambiente valdense, que tenía como tema central los orígenes del movimiento.
Como se sabe, la tradición se remonta a la Edad Media, asumida por los historiadores, consideraban hacer descender a los valdenses de los antiguos creyentes refugiados en los Valles desde el tiempo de la iglesia primitiva, a los que Valdo y sus seguidores se habían simplemente unido. Fue una leyenda que dio un significado muy preciso al testimonio y constituyó un elemento esencial de la identidad de los Valdenses; nadie se mostró, en ese momento, dispuesto a renunciar a lo que se consideraba una verdad indiscutida e indiscutible.
Emilio Comba desafió al mundo entero de sus compañeros de equipo en nombre de la verdad histórica. El movimiento de los Pobres de Lyon, es decir, los Valdenses, afirmaba en su libro de 1880 "Storia dei Valdesi avanti la Reforma", que había nacido con Valdo de Lyon en el .G. Tourn. Il Barba - Una Figura Valdese del Quatrocento. Ed. Claudiana. XVII Febbraio 2001. p.49. ISBN 88-7016-373-3 (El Barba - Una Figura Valdense del Siglo XV)
Sin embargo, 6 años más tarde parecía no estar tan seguro. En efecto, en 1886, en su folleto: ¿Quiénes son los valdenses? Emilio Comba, Wie zijn de Waldenzen? (n.p., 1886), pp. 6, 7. comparaba la influencia de los Valdenses con el río Nilo, que debe su origen a una fuente aún nublada en la oscuridad. Señaló que algunos escritores trazan el origen de la iglesia valdense a las primeras persecuciones de los cristianos por los romanos, otros a la época de Vigilantius o de Claudio, obispo de Turín, mientras que otros ven a la iglesia valdense aparecer por primera vez en el . Y luego declaró claramente que lo único que puede demostrarse claramente es que el origen de los valdenses está muy relacionado con el estudio de las Escrituras.
Descendencia En 1922 la Facultad de Teología Valdense se transfirió de Florencia a Roma. Su hijo Teófilo Ernesto Comba fue profesor de dicha facultad.
Ernesto también escribió un libro sobre la historia de los valdenses: "Storia dei Valdesi", publicado en Torre Pellice, capital de los Valles Valdenses, en 1923.Ernesto Comba. Historia de los Valdenses (Traducción parcial al español) Se publicó una traducción holandesa en 1927. En el primer capítulo se nos asegura que al menos ya en había iglesias florecientes en los valles de Piamonte. El capítulo también se dice que podemos aceptar la convicción de Monastier de que la Iglesia Valdense es el vínculo de conexión entre las iglesias cristianas antiguas y las iglesias evangélicas posteriores. Las dilucidaciones sobre el tema siguen vigentes.
Publicaciones 1880 Storia dei Valdesi avanti la Reforma 1885 Un sínodo anabattista a Venezia anno 1550 1897 I Nostri Protestanti - 2 volúmenes
Referencias
Comba, Emilio Comba, Emilio Comba, Emilio Categoría:Teólogos de Italia del siglo XIX Categoría:Nacidos en San Germano Chisone Categoría:Fallecidos en el cantón de Berna