miniatura|Litografía de 1883 en Darktown comics utilizando el término nigga de manera peyorativa. Nigga (), referido frecuentemente como «the N-word» (la palabra con N), es un término coloquial en el inglés afroestadounidense vernáculo que se considera vulgar en la mayoría de los contextos en los que se usa. Comenzó como una forma dialectal de la palabra nigger, un insulto étnico contra las personas negras. Como resultado de la reapropiación, hoy en día la palabra es utilizada principalmente por afroestadounidenses en un sentido mayormente no peyorativo como un término coloquial para referirse a otra persona o a sí mismos, a menudo de manera neutral o amistosa. La palabra se asocia comúnmente y es frecuente en la cultura hip hop, especialmente en la del gangsta rap, el G-funk y el rap de la Costa Oeste en general. En esta cultura, la palabra se aplica con mayor frecuencia a los hombres, mientras que para las mujeres se utilizan términos más selectivos.
En los dialectos del inglés que tienen habla no rótica (incluido el inglés británico estándar), las palabras nigger y nigga, con su r marcada, suelen pronunciarse igual.
Uso El uso de nigger sin connotaciones peyorativas dentro de la comunidad negra quedó documentado en la novela de 1912 The Autobiography of an Ex-Colored Man del escritor afroamericano James Weldon Johnson, en la que relató una escena en la ciudad de Nueva York a principios de siglo:Observé que entre esta clase de hombres de color la palabra «nigger» se usaba libremente en un sentido similar al de la palabra «fellow» (compañero), y a veces incluso como un término casi cariñoso; pero pronto aprendí que su uso estaba positiva y absolutamente prohibido para los hombres blancos.Existe una opinión popular contradictoria sobre si existe alguna diferencia significativa entre nigga y nigger como término hablado. Muchas personas consideran que los términos son igualmente peyorativos, y el uso de nigga tanto dentro como fuera de las comunidades negras sigue siendo controvertido. H. Lewis Smith, autor de Bury That Sucka: A Scandalous Love Affair with the N-word, cree que «reemplazar la 'er' por una 'a' no cambia nada más que la pronunciación» y el Registro Afroamericano señala: «Brother (Brotha) y Sister (Sistah o Sista) son términos cariñosos. Nigger era y sigue siendo una palabra irrespetuosa». La Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color, un grupo de derechos civiles, condena el uso de los términos nigga y nigger .
Muchos afroestadounidenses consideran que nigga solo es ofensivo cuando lo usan personas de otra raza, y algunos ven su uso fuera de un grupo social definido como una apropiación cultural no deseada. Utilizado por personas negras, el término puede indicar «solidaridad o afecto», similar al uso de las palabras dude, homeboy y bro. Algunos consideran que la palabra nigga no es ofensiva, excepto cuando la usa una persona que no es afroestadounidense y la dirige a una persona afroestadounidense. Sin embargo, otros han criticado esto como hipócrita y dañino, permitiendo que los racistas blancos usen la palabra y confundiendo el tema con el de nigger. Por el contrario, el término nigga se ha utilizado como ejemplo de asimilación cultural, en la que algunos miembros de otras etnias (especialmente jóvenes) utilizan la palabra de forma positiva, similar a los términos dude, homeboy y bro mencionados anteriormente, aunque este uso sigue generando un amplio debate. Por lo general, se espera que los miembros de otras etnias no usen la palabra en presencia de afroestadounidenses, especialmente de aquellos que no conocen.
En la práctica, su uso y significado dependen en gran medida del contexto, con ejemplos no ofensivos que van desde un saludo, hasta una reprimenda, una referencia general o un uso sinónimo de persona masculina. , la palabra nigga era utilizada más liberalmente por algunos miembros más jóvenes de todas las razas y etnias en los Estados Unidos. Además de los afroestadounidenses, otros grupos étnicos han adoptado el término como parte de su lenguaje vernáculo, aunque este uso es muy controvertido.
N-word pass
El «N-word pass» (pase para usar la palabra con N) es un término coloquial y un meme de internet que se refiere a un permiso social teórico para que una persona no afroestadounidense use la palabra nigga en una conversación sin sufrir consecuencias sociales, generalmente otorgado por afroestadounidenses. La práctica de entregar o vender pases para usar la palabra nigger, a veces en forma de documento físico, es común en las escuelas estadounidenses y ha recibido críticas de padres y maestros.
Influencia cultural La frase nigga, please, utilizada en la década de 1970 por comediantes como Paul Mooney como «una puntuación divertida en chistes sobre negros», ahora se escucha de forma rutinaria en rutinas de comedia de afroestadounidenses. El uso cada vez mayor del término se atribuye a menudo a su omnipresencia en la música hip hop estadounidense moderna.
Uno de los primeros usos del término en una canción popular fue en la letra de la canción de 1983 «New York New York» de Grandmaster Flash and the Furious Five, aunque ya había aparecido en algunas grabaciones de hip hop muy antiguas como «Scoopy Rap» y «Family Rap», ambas de 1979. Ol' Dirty Bastard usa el término 76 veces en su álbum Nigga Please (sin incluir las repeticiones en los estribillos).
La rutina de 1996 del comediante Chris Rock, Niggas vs. Black People (Niggas contra gente negra), distingue a un «nigga», al que definió como un «hijo de puta con bajas expectativas», de una «persona negra». Por contra, Tupac Shakur distinguió entre nigger y nigga: «Los niggers eran los que estaban en la cuerda, colgando de la cosa; los niggas son los que tienen cuerdas de oro, pasando el rato en los clubes». Tupac, a quien se le atribuye la legitimación del término, dijo que su canción «N.I.G.G.A.» significaba «Never Ignorant Getting Goals Accomplished» (Nunca ignorante, logrando conseguir metas).
En 2001, estalló una polémica pública entre Conrad Tillard (activista y ministro por aquel entonces, Conrad Muhammad) y Russell Simmons (cofundador de Def Jam) sobre la representación en los medios de comunicación de la cultura hip hop, especialmente la de la música rap. Tillard argumentó que el uso de bitch y nigga por parte de los raperos está «degradando a la comunidad afroestadounidense» a través de su «bombardeo de... imágenes negativas». Acusó directamente a Simmons de «tolerar la violencia al negarse a condenar el uso frecuente de [estas palabras] en las letras de rap» en el período previo a que ambas partes organizaran reuniones para debatir sobre la cultura hip hop, El rapero KRS-One apoyó públicamente a Tillard, pero declaró que «si un artista siente que tiene que usar las palabras 'n' o 'b', eso es un debate poético. Lo que decimos es que no se puede presentar la palabra 'hijo de puta' a nuestros hijos». [cita censurada] La propia reunión de la Campaña por la Dignidad de Tillard en abril fue boicoteada por Simmons, quien también animó a otros a no asistir, mientras que Simmons organizó la Cumbre de Hip Hop en junio, a la que Tillard asistió. El desacuerdo se ha denominado una «disputa» y Louis Farrakhan (líder de la Nación del Islam) los animó con éxito en la cumbre de Simmons a enterrar el hacha de guerra y mostrar unidad pública.
La canción «R & B» del segundo álbum en solitario de Devin the Dude, Just Tryin' ta Live (2002), presenta una conversación cómica entre Devin y «un paleto» (con la voz de Devin) que explora una división cultural y cómo podría superarse mediante el uso liberal de «marihuana y cerveza». La canción culmina con Devin frustrado porque el paleto no pronuncia correctamente la palabra nigga.
En la película de los hermanos Coen de 2004, The Ladykillers, la antagonista es Marva Munson (Irma P. Hall), una anciana casera devota y con fuertes convicciones morales que vive en el cinturón bíblico bautista, a quien se presenta presentando una queja ante el sheriff local porque su vecino pone «música hip hop demasiado alta». Ella matiza su desdén preguntándole retóricamente al sheriff si sabe «cómo llaman a la gente de color en esas canciones», para luego exclamar rápidamente: Niggaz [o Niggers; las fuentes han impreso ambas grafías].
Algunos programas de televisión usan la palabra, ya sea para crear una atmósfera realista o como una forma de presentar discusiones sociales, específicamente aquellas relacionadas con la brecha de riqueza entre ricos y pobres.
Uso en marcas comerciales o nombres de marca. Hasta un fallo de la Corte Suprema de los Estados Unidos en 2017 en Matal v. Tam, la Ley Lanham no permitía el registro de marcas comerciales que contuvieran términos que pudieran menospreciar a las personas o desacreditarlas.. En algunas circunstancias, se ha permitido el registro de términos que históricamente la Oficina de Patentes y Marcas de los Estados Unidos (PTO, por sus siglas en inglés) ha considerado despectivos hacia ciertos grupos. Se han permitido marcas autodespectivas en casos en los que el solicitante demuestra que la marca, tal como se usa, no es considerada despectiva por el grupo pertinente.
En 1995, dos hombres de Houston presentaron una solicitud de registro de marca ante la Oficina de Patentes y Marcas de Estados Unidos (PTO) para las palabras «Naturally Intelligent God Gifted Africans» (Africanos naturalmente inteligentes dotados por Dios) y su acrónimo. La solicitud fue rechazada, al igual que numerosas solicitudes posteriores para variaciones de la palabra nigga. En 2005, el comediante Damon Wayans intentó dos veces registrar como marca una marca llamada Nigga, «que incluía ropa, libros, música y mercancía en general». La PTO rechazó la solicitud de Wayans, declarando que «el mero hecho de que el debate continúe sobre el uso dentro del grupo [étnico] demuestra que una parte sustancial de los afroamericanos considera ofensivo el término 'nigga'».
Véase también Chink
Referencias
Categoría:Cultura afroestadounidense Categoría:Palabras y frases en inglés Categoría:Etnofaulismos Categoría:Wikipedia:Páginas con traducciones sin revisar