El huevo órfico es el concepto del huevo cósmico dentro de la corriente religiosa del orfismo en la antigua Grecia. Simboliza el origen del universo y del cual nació Fanes, la deidad primordial que dio vida al resto de los dioses.Himno órfico VI (a Primogénito)West, M. L. (1983) The Orphic Poems. Oxford:Oxford University Press. p. 205Proclo, sobre el Timeo de Platón I 336, 6; sobre el Alcibíades de Platón 109d Damascio, en su obra Dificultades y soluciones de los principios primeros (s. VI d. C.), fue el encargado de salvar del olvido la versión de las Rapsodias órficas. El neoplatonismo reinterpretó los antiguos mitos órficos dándoles un sentido filosófico profundo sobre la emanación del Ser desde la Unidad primordial.Damascio: Dificultades y soluciones de los principios primeros, 98, reconstruido por Alberto Bernabé.
En la cultura popular moderna, la imagen más difundida del huevo órfico envuelto por una serpiente no es antigua, sino un grabado del mitógrafo británico Jacob Bryant de 1774. Bryant dibujó esta ilustración basándose precisamente en los textos clásicos recuperados de la tradición que filósofos como Damascio registraron en la Antigüedad. Robert Graves, en su hipotético mito pelasgo de la creación, dice que Eurínome quedó encinta de la serpiente Ofión. La diosa asumió la forma de una paloma aclocada en las olas, y a su debido tiempo puso el huevo universal. A petición suya Ofión se enroscó siete veces alrededor de ese huevo, hasta que se empolló y dividió en dos. De él salieron todas las cosas que existen.Robert Graves: Los mitos griegos, 1 (el mito pelasgo de la creación)
El mito La teogonía de las Rapsodias órficas comienza relatando el nacimiento de Fanes a partir del huevo cósmico, que había surgido de Éter y Abismo (Caos).Proclo, sobre el Timeo de Platón I, 428 Este huevo, concebido por el espíritu divino en su propio seno, era como un embrión cósmico formado enteramente de luz, semejante al huevo de un ave.Apio ap. Pseudo-Clemente, Homilías 6, 4, 3
En su interior se desarrollaba un ser vivo hermafrodita, que permanecía oculto hasta que el huevo se rompía y podía finalmente salir al exterior. De este modo, el nacimiento de Fanes se presenta como una especie de eclosión cósmica: el ser primordial rompe el cascarón y aparece por primera vez en el universo.
Damascio utiliza la imagen de una nube para describir simbólicamente el cascarón que envuelve a Fanes. Según su relato, Fanes rasga la nube, que funciona como una túnica luminosa que lo cubre, y emerge del huevo primordial como el Primogénito. Así, el huevo representa el estado latente de la creación, mientras que la salida de Fanes simboliza la aparición del primer ser divino y el comienzo del orden cósmico.
Aristófanes nos da otra versión sobre el origen del huevo:«La Noche de negras alas engendró antes que nada en los infinitos recovecos del Érebo un huevo huero del que nació con el curso de las estaciones Eros, el deseado, cuya espalda refulgía con dos alas de oro».Aristófanes: Las aves, 695 ss.Otros dicen que la parte superior del huevo cósmico formó al Cielo (Urano) y la inferior a la Tierra (Gea).Damascio: De princ. 123 bis.
Referencias
Categoría:Antigua religión griega Categoría:Huevos en la cultura