Mohammed Amin al-Husseini (; Jerusalén, Beirut, 4 de julio de 1974) fue un líder nacionalista árabe palestino y un líder religioso musulmán en su calidad de gran muftí de Jerusalén.
Al-Husseini era descendiente de la familia al-Husayni de nobles árabes procedente de Jerusalén,: "el descendiente de una [de] las familias notables más influyentes de Jerusalén." cuyos orígenes se remontan al nieto de Mahoma, Husáin ibn Ali. Husseini recibió educación en escuelas islámicas, otomanas y católicas. En 1912, fue a realizar más estudios en Dar al-Da'wa wa al-Irshad de El Cairo, un seminario islámico bajo la tutela del teólogo salafista Muhammad Rashid Rida. Después de estudiar allí durante dos años, sirvió en el ejército otomano en la Primera Guerra Mundial. Al final de la guerra, se estableció en Damasco, como partidario del Reino Árabe de Siria. Tras la guerra franco-siria y el colapso del gobierno árabe hachemita de Damasco, su posición inicial sobre el panarabismo cambió hacia una forma de nacionalismo local para los árabes palestinos y regresó a Jerusalén. Desde 1920 se opuso activamente al sionismo y jugó un papel de líder en los disturbios de Nabi Musa de 1920. Fue condenado por los británicos a diez años de prisión por incitación, y fue luego perdonado. En 1921, Herbert Samuel, el Alto Comisionado británico, lo nombró gran muftí de Jerusalén. Desde ese cargo promovió tanto el Islam como un nacionalismo árabe no confesional opuesto al sionismo.:"El principal grupo político palestino que se desarrolló durante el mandato estuvo dominado en gran medida por el discurso islámico y dirigido por el Mufti de Jerusalén, Haj Amin al-Husseini. Sin embargo, durante mucho tiempo encontró su apoyo básico en las asociaciones musulmanes-cristianas." Durante el período 1921-1936, las autoridades británicas lo consideraron un aliado importante.: "Hay un elemento de historiografía amnésica en la difamación del mufti, influenciada por su carrera posterior después de 1936. De hecho, Husayni sirvió sumamente bien a los británicos durante la década y media posterior a su nombramiento, al menos hasta 1936, cuando se sintió obligado a alinearse con una creciente rebelión popular contra sus antiguos amos británicos. Una indicación de lo valioso que los británicos percibían que era el muftí es la voluntad de la administración del Mandato, notoriamente tacaña, de subsidiarlo. Cuando los ingresos de las propiedades públicas awqaf disminuyeron después de la Gran Depresión de 1929, y con ello los ingresos del Consejo Supremo Musulmán, estos últimos se complementaron con subvenciones británicas a partir de 1931, que naturalmente se mantuvieron en secreto".
Huseini rompió con los británicos durante la revuelta árabe de Palestina de 1936-1939. En 1937, evadiendo una orden de detención, huyó de Palestina y se refugió sucesivamente en el Mandato francés del Líbano y en el Reino de Irak, hasta establecerse en la Italia fascista y posteriormente en la Alemania nazi. Durante la Segunda Guerra Mundial colaboró tanto con Italia como con Alemania realizando transmisiones de radio propagandísticas y ayudando a las Waffen-SS a reclutar musulmanes bosnios. Al reunirse con Adolf Hitler, solicitó sin éxito respaldo para la independencia árabe y apoyo contra el establecimiento en Palestina de un estado nacional judío. Al final de la guerra, quedó bajo protección francesa y luego buscó refugio en El Cairo.
En el período previo a la guerra árabe-israelí de 1948, Husseini se opuso tanto al Plan de las Naciones Unidas para la partición de Palestina de 1947 como a los planes del rey Abdullah de anexar la parte árabe del mandato de Palestina a Jordania y, al no lograr hacerse con el mando del «ejército de rescate árabe» (jaysh al-inqadh al-'arabi) formado bajo los auspicios de la Liga Árabe, construyó su propia milicia, al-jihad al-muqaddas. En septiembre de 1948, terminada la guerra con la expulsión de los palestinos del nuevo Estado de Israel, participó en el establecimiento de un Gobierno de Toda Palestina. Este gobierno, con sede en la Gaza gobernada por Egipto, obtuvo un reconocimiento limitado por parte de los estados árabes, pero finalmente fue disuelto por el presidente egipcio Gamal Abdel Nasser en 1959. Finalmente fue marginado por la Organización para la Liberación de Palestina (establecida en 1964), perdiendo la poca influencia política que aún tenía.: "El liderazgo de al-Hajj Amin al-Husayni y el Alto Comité Árabe, que había dominado la escena política árabe palestina desde la década de 1920, quedó devastado por el desastre de 1948 y desacreditado por su incapacidad para evitarlo. La base socioeconómica subyacente al poder político de los notables árabes palestinos tradicionales se vio gravemente perturbada." Murió en Beirut (Líbano) en julio de 1974.
Primeros años Infancia y juventud thumb|El mentor de al-Husseini, Rashid Rida, un clérigo sunita sirio notable por su vehemente oposición al movimiento sionista y los ideales occidentales.
Amin al-Husseini nació alrededor de 1897 en Jerusalén, hijo del muftí de esa ciudad y destacado oponente del sionismo, Tahir al-Husayni. El clan al-Husseini estaba formado por ricos terratenientes del sur de Palestina, centrados en el distrito de Jerusalén. Trece miembros del clan habían sido alcaldes de Jerusalén entre 1864 y 1920. Otro miembro del clan y medio hermano de Amin, Kamil al-Husayni, también sirvió como muftí de Jerusalén. En esta misma ciudad, Amin al-Husseini asistió a una escuela coránica (kuttub) y a una escuela secundaria del gobierno otomano (rüshidiyye), donde aprendió turco, y a una escuela secundaria católica dirigida por misioneros franceses, los Catholic Frères, donde aprendió francés. También estudió en la Alliance Israélite Universelle con su director judío Albert Antébi. Este consideraba a al-Husseini su alumno y se refiere así a él en una carta.
En 1912 estudió brevemente derecho islámico en la Universidad de al-Azhar de El Cairo y en Dar al-Da'wa wa-l-Irshad, con Rashid Rida, un erudito salafista, que seguiría siendo el mentor de Amin hasta su muerte en 1935. La defensa de Rida de los valores islámicos tradicionales y su hostilidad hacia la occidentalización se convirtieron en un componente importante de la personalidad religiosa de al-Husseini. Al igual que Rida, creía que Occidente estaba librando una guerra contra el Islam y alentó las revoluciones islámicas en todo el mundo musulmán para derrotar a las potencias coloniales europeas y al sionismo. Sin embargo, al-Husseini no adoptó el fundamentalismo islámico de su maestro.
Aunque se encontraba preparado para ocupar cargos religiosos desde su juventud, su educación fue típica de los efendi otomanos de la época, y sólo se puso un turbante religioso en 1921, después de ser nombrado muftí. En 1913, aproximadamente a la edad de 16 años, acompañó a su madre Zainab a La Meca y recibió el título honorífico de Hajji. Antes de la Primera Guerra Mundial, estudió en la Escuela de Administración de Constantinopla, considerada en esa época como la más secular de las instituciones otomanas.
Primera Guerra Mundial Con el inicio de la Primera Guerra Mundial en 1914, al-Husseini recibió un cargo en el ejército otomano como oficial de artillería y fue asignado a la Cuadragésima Séptima Brigada estacionada en la ciudad de Esmirna y sus alrededores. En noviembre de 1916 obtuvo del ejército una licencia por incapacidad de tres meses y regresó a Jerusalén. Se estaba recuperando de una enfermedad allí cuando la ciudad fue capturada por los británicos un año después. Los ejércitos británico y del jerife, para los cuales se estima que se ofrecieron como voluntarios unos 500 árabes palestinos, completaron la conquista de Palestina y Siria controladas por los otomanos en 1918..
Como oficial del jerife, al-Husseini reclutó hombres para servir en el ejército de Fáysal ibn Husáyn durante la Rebelión árabe, tarea que emprendió mientras trabajaba como reclutador para la administración militar británica en Jerusalén y Damasco. la comisión Palin de posguerra señaló que el oficial de reclutamiento inglés, el capitán C. D. Brunton, consideraba que al-Husseini, con quien cooperaba, era muy probritánico y que, a través de la difusión de panfletos del Ministerio de Guerra lanzados desde el aire prometiéndoles paz y prosperidad bajo el dominio británico, «a los reclutas se les daba a entender que estaban luchando por una causa nacional y para liberar a su país de los turcos». Hasta este momento, nada en los inicios de su carrera sugiere que tuviera ambiciones de servir en un cargo religioso: sus intereses eran los de un nacionalista árabe.
Inicios en la política En 1919, al-Husseini asistió al Congreso Pan-Sirio celebrado en Damasco, donde apoyó al Emir Faisal como rey de Siria. Ese año, al-Husseini fundó la sucursal probritánica en Jerusalén del «Club Árabe» con sede en Siria (Al-Nadi al-arabi), que luego compitió con el «Club Literario» patrocinado por Nashashibi (al-Muntada al-Adabi) para influir en la opinión pública, y pronto se convirtió en su presidente.
miniaturadeimagen|251x251px|Manifestación palestina en la Puerta de Damasco. Durante los disturbios de Nabi Musa en marzo de 1920.
Durante los disturbios de Nabi Musa en Jerusalén en abril de 1920, estallaron violentos disturbios en protesta por la implementación de la Declaración Balfour que apoyaba el establecimiento en Palestina de una patria para el pueblo judío. Se causaron muchos daños a la vida y la propiedad judía. La comisión Palin culpó a ambas partes de la explosión de las tensiones.. El informe nunca se publicó y el recién nombrado Alto Comisionado, Sir Herbert Samuel, informó a la Oficina de Guerra que era mejor olvidarlo. Zeev Jabotinsky, organizador de las defensas paramilitares judías, fue condenado a 15 años de prisión. Al-Husseini, entonces profesor de la escuela Rashidiya, cerca de la Puerta de Herodes en Jerusalén Este, fue acusado de incitar a las multitudes árabes con un discurso incendiario y condenado in absentia a 10 años de prisión por un tribunal militar, ya que para entonces ya había huido a Siria. Poco después Chaim Weizmann y el teniente coronel del ejército británico Richard Meinertzhagen, quienes trabajaron con él en estrecha colaboración, afirmaron que al-Husseini había sido incitado a promover los disturbios por el jefe de Estado Mayor del mariscal de campo británico Edmund Allenby, el coronel Bertie Harry Waters-Taylor, para demostrar al mundo que los árabes no tolerarían una patria judía en Palestina. para una lectura que sigue de cerca la interpretación que hace Meinertzhagen de los acontecimientos como un complot del ejército británico. Esta acusación nunca fue probada y Meinertzhagen fue destituido de su puesto. Sobre todo el período que precedió a los disturbios, marcado por rumores contradictorios, Laurens escribe: "Durante varios meses, los servicios de inteligencia sionistas organizaron en 1918 múltiples advertencias sobre conspiraciones de activistas árabes. Estas informaciones nunca recibieron ninguna confirmación por parte de los británicos (o franceses). ) servicio de inteligencia. Fuentes árabes posteriores lo demuestran claramente: nadie se atribuyó la responsabilidad de ninguna planificación (premeditación) de los acontecimientos, ni siquiera varias décadas después". .