miniaturadeimagen|270x270px|Regreso de Jesus a Galilea descrito en la Biblia de Robert Bowyer, . El regreso de Jesus a Galilea es un episodio en la vida de Jesús como aparece en tres de los Evangelios Canónicos: Mateo 4:12, Marcos 1:14 y Juan 4:1-3, 4:43-45. Relata el regreso de Jesús a Galilea después del encarcelamiento de Juan el Bautista.The Gospel according to Mark by James R. Edwards 2002 page 43 Textos bíblicos thumb|right|250px|Mapa de Judea, Samaria y Galilee en la época de Jesús en el camino del mar, al otro lado del Jordán, la Galilea de los gentiles, 16el pueblo que yacía en tinieblas ha visto una gran luz; para los que yacían en región y sombra de muerte una luz ha amanecido. 17Desde entonces comenzó Jesús a predicar y a decir: —Convertíos, porque está al llegar el Reino de los Cielos.
Según el Evangelio de Mateo (4;12-17):
Según el Evangelio de Marcos(1; 14-15):
Según el Evangelio de Juan (4;):
Interpretación de la Iglesia católica Comentarios al evangelio de Mateo La conversión implica un cambio profundo en la forma de vida de las personas. En este caso, la predicación de Jesús en Galilea se presenta como una llamada urgente a la conversión, entendida como un giro hacia la penitencia. La palabra "penitencia" implica un arrepentimiento sincero y un cambio de comportamiento.
La referencia al episodio del centurión sugiere la posibilidad de una convivencia pacífica entre diferentes razas y culturas, destacando así la universalidad del mensaje de Jesús. Además, la mención de la región de Galilea como "Galilea de los gentiles" subraya la importancia de esta tierra en la recepción de la luz de la salvación y la predicación del Mesías, cumpliendo así las profecías.
En resumen, la predicación de Jesús en Cafarnaúm y la llamada a la conversión destacan la necesidad de un cambio profundo en la vida de las personas, un arrepentimiento genuino y una respuesta activa a la llegada del Reino de los Cielos.
Comentarios al evangelio de Marcos La idea de que Jesús comienza su predicación después del final de la de Juan el Bautista sugiere un cambio de época, marcando el comienzo del Reino de Dios y la llegada de la salvación. Este concepto se alinea con la noción de que la etapa de las promesas ha llegado a su fin y que con Jesús se inicia una nueva era.
La expresión "Evangelio de Dios", que se encuentra en las epístolas de San Pablo,Pablo de Tarso; Epístola a los Romanos( 1,1)Pablo de Tarso; Segunda epístola a los corintios; (11,7) resalta la buena nueva o mensaje gozoso que viene con Jesús y el Reino de Dios. Este término, que está en Epístola a los filipenses, Epístola a los colosenses, Segunda epístola a los tesalonicenses se utiliza como equivalente a "Evangelio de Cristo", indicando que la novedad y la alegría radican en la llegada de Jesús y en la proclamación de su mensaje redentor.
La mención del martirio de Juan el Bautista sugiere que la proclamación del Evangelio no será sin dificultades y que incluso los mensajeros de esta buena noticia pueden enfrentar persecuciones y desafíos. Este tema se desarrolla más tarde en la historia cristiana, donde muchos seguidores de Jesús sufrieron persecución por su fe.
En resumen, el comienzo de la predicación de Jesús marca el inicio de una nueva fase, la llegada del Reino de Dios y la salvación. La expresión "Evangelio de Dios" subraya la novedad gozosa asociada con Jesús, mientras que las dificultades señaladas, como el martirio de Juan el Bautista, indican que la proclamación del Evangelio no será sin persecuciones y sufrimientos.
Participar de este Reino exige de los hombres una conversión interior, estar dispuestos a recibir un nuevo don de Dios:
Comentarios al evangelio de Juan La información proporcionada destaca algunas de las narrativas distintas entre los Evangelios de Juan, Marcos y Mateo con respecto a los viajes y actividades de Jesús. En el Evangelio de Juan, se menciona el encuentro de Jesús con la mujer samaritana en un pozo en Samaria. Este relato ilustra la disposición de Jesús para interactuar y llevar su mensaje incluso a aquellos considerados marginados o diferentes por la sociedad de la época.
En el Evangelio de Marcos, se menciona que Jesús regresa a Galilea desde el desierto después del arresto de Juan el Bautista. El relato destaca el período de soledad y tentaciones de Jesús en el desierto después de su bautismo. Por otro lado, en el Evangelio de Mateo, se sugiere que después de su bautismo, Jesús pasó tiempo en el desierto, la "ciudad santa" (Jerusalén) y un área montañosa antes de regresar a Galilea. Además, se señala que Jesús dejó Nazaret y se estableció en Cafarnaúm, ubicada en la orilla del Mar de Galilea, que era un lugar estratégico en una región ocupada y cercana a importantes rutas comerciales.
Estas variaciones en los relatos de los Evangelios resaltan las perspectivas distintas de los evangelistas y la riqueza de detalles que cada uno aporta a la narrativa global de la vida y enseñanzas de Jesús. Cada Evangelio presenta una imagen única y complementaria de la historia, enfocándose en diferentes aspectos y mensajes., NKJV translationThe Expositor's Greek Testament on Matthew 4, accessed 3 December 2016
Referencias
<Center>Vida de Jesús: Ministerio de Jesús<Center>PrevioTentaciones de Jesús<Center>Nuevo TestamentoEventos<Center>PosteriorVocación de los apóstoles
Categoría:Eventos en la vida de Jesús Categoría:Mar de Galilea