Los cristianos en Siria representan el 25,5% de la población. La confesión cristiana más grande del país es la Iglesia Ortodoxa de Antioquía (conocida como el Patriarcado Ortodoxo de Antioquía y Todo el Oriente), seguida de cerca por la Iglesia católica melquita, varias Iglesias católicas orientales, que tiene una raíz común con la Iglesia Ortodoxa de Antioquía,Syria: US State Department The July–December, 2010 International Religious Freedom Report. y, a continuación, por algunas Iglesias ortodoxas como la Iglesia ortodoxa siriaca y la Iglesia apostólica armenia. También hay una minoría de protestantes y miembros de la Iglesia asiria del Oriente y la Iglesia católica caldea. La ciudad de Alepo se cree que tiene el mayor número de Cristianos en Siria.
En los tiempos tardíos del imperio Otomano, la mayoría de los sirios cristianos emigraron, sobre todo después de la sangrienta cadena de eventos dirigidos a los cristianos, en particular en 1840 1845, en la Guerra civil del Líbano de 1860 y el genocidio asirio, según el historiador Philip Hitti, aproximadamente 900000 Sirios llegaron a los Estados Unidos entre 1899 y 1919 (más de 90% de ellos eran cristianos). 1 2
Las dos principales ramas son: Iglesia ortodoxa de Antioquía, iglesia ortodoxa en comunión con el Patriarca de Constantinopla, líder Patriarca de Antioquía y todo el Oriente actual: Juan X Yazigi. Iglesia greco-melquita católica, iglesia católica en comunión con el Papa de Roma, líder Patriarcado de Antioquía de los melquitas actual: José I Absi.
Origen Las comunidades cristianas de Siria, representan el 15,2% de la población, comprenden dos grandes tradiciones. Por un lado, la católica y la protestante y un pequeño número de sirios que son miembros de confesiones occidentales. La gran mayoría, por otro lado, pertenecen al Cristiandad oriental, que han existido en Siria desde los primeros días del Cristianismo. Los principales grupos Orientales son: Las Iglesias Ortodoxas Orientales autónomas; Iglesias Católicas Orientales, que están en comunión con Roma; y la independiente de Iglesia asiria del Oriente (es decir, los «nestorianos»). Los seguidores de la Iglesia asiria de Oriente son casi todos los hablantes del Arameo Oriental de origen étnico Asirio/Siríaco, cuyos orígenes se encuentran en Mesopotamia, como son algunos de los ortodoxos orientales y católicos.
Los cismas trajeron consigo muchas sectas como resultado de la política y los desacuerdos doctrinales. La doctrina más comúnmente en cuestión fue la naturaleza de Cristo. En el año 431, los Nestorianos fueron separados del cuerpo principal de la Iglesia a causa de su creencia en el carácter dual de Cristo, es decir, que tenía dos distintas pero inseparables 'qnomas' (ܩܢܘܡܐ, cercano en el significado, pero no exactamente el mismo, hipóstasis), el Jesús humano y el Logos divino. Por lo tanto, según los Nestorianos la creencia era que María no era la madre de Dios, sino sólo la madre de Jesús humano. El Concilio de Calcedonia, que representa la corriente principal del Cristianismo, en el 451 confirmó la doble naturaleza de Cristo en una sola persona; María, por tanto, era la madre de una sola persona, místicamente y al mismo tiempo humana y divina. El Miaphysites enseñó que el Logos tomó en una instancia de la humanidad como propia en una sola naturaleza. Ellos fueron los precursores de las actuales iglesias Ortodoxas sirias y armenias.
Por el sigloXIII, los descansos que se había desarrollado entre el cristianismo oriental o griego y el cristianismo Occidental o de la cristiandad latina o romana. En los siglos siguientes, sin embargo, especialmente durante las Cruzadas, algunas de las iglesias Orientales habían profesado la autoridad del papa en Roma y entraron en o reafirmaron la comunión con la Iglesia católica. Hoy en día existe un llamado a las iglesias Orientales Católicas, que conservan un lenguaje distintivo, derecho canónico y de la liturgia.
Iglesia griega Ortodoxa de Antioquía ('Ortodoxa') thumb|left|180 px|Iglesia Ortodoxa de Antioquía Presentación de María en Hama, Siria. thumb|262 px|El monasterio de los Misioneros Franciscanos de María en Aleppo. La mayor confesión cristiana en Siria es la Iglesia griega Ortodoxa de Antioquía (formalmente llamada el Patriarcado Ortodoxo de Antioquía y Todo el Oriente), anteriormente conocida como la Iglesia Melquita después de las divisiones en los siglosV y VI, en que su clero se mantuvo leal al Emperador Romano Oriental ('Melek'), de Constantinopla.
Los partidarios de esa confesión generalmente se llaman a sí mismos 'al-Rûm', que significa 'Romano de Oriente' o 'Greco-asiático' en turco y árabe. En ese contexto, el término Rûm se utiliza con preferencia a Yāvāni o Ionani, que significa ‘greco-europeo’ o ‘joniano’ en hebreo bíblico y árabe clásico. La denominación «griego» se refiere a la liturgia griega koiné utilizada en sus oraciones tradicionales y ritos sacerdotales.
Los miembros de la comunidad, a veces también se llaman a sí mismos Melquitas, que literalmente significa 'monárquicos' o 'partidarios del emperador' en las lenguas Semíticas, en referencia a su pasado de lealtad al Romano macedonio, y el Imperio Bizantino, pero, en la era moderna, el término tiende a ser el más comúnmente utilizado por los seguidores de la Iglesia Católica Melquita locl.
Los miembros de la Iglesia griega Ortodoxa de Antioquía y su iglesia hermana Greco-Siriaca de la Iglesia Católica Melquita también están presentes en el Líbano y la Provincia de Hatay del Sur de Turquía- fronteriza con el Norte de Siria, y han sido bien representados dentro de la diáspora siria de Brasil, Argentina, México, Estados Unidos, Canadá y Australia.
Iglesia Siro-Ortodoxa thumb|El arzobispo de Aleppo «Mor Gregorios Yohanna Ibrahim» (izquierda) de la iglesia ortodoxa siriaca, con el político austriaco Reinhold Lopatka en 2012. La Iglesia Ortodoxa Siríaca, o Jacobina, es la más grande del grupo de las Iglesias Ortodoxas en Siria.
Esta Iglesia, cuya liturgia se encuentra en idioma siríaco, fue separada de la iglesia favorecida por el Imperio Bizantino (la iglesia cristiana de Oriente), a través de la controversia de Calcedonia.
Iglesia Apostólica Armenia La Iglesia apostólica armenia es la segundo más grande del grupo de las iglesias ortodoxas en Siria. Utiliza el armenio en la liturgia y su doctrina es miafisita (no monofisita, que es un término equivocado o mal utilizado por los calcedonios católicos y los calcedonios ortodoxos).
Iglesias protestantes En Siria, también hay una minoría de protestantes. El protestantismo fue introducido por misioneros europeos y un pequeño número de Sirios que son miembros de confesiones protestantes. Gustav-Adolf-Werk (GAW) como regente de la diáspora de la Iglesia Evangélica en Alemania apoya activamente a los cristianos protestantes perseguidos en Siria con proyectos de ayuda.Lage- und Tätigkeitsbericht des Gustav-Adolf-Werkes für das Jahr 2013/14 Diasporawerk der Evangelischen Kirche in Deutschland (GAW yearly report, in German).
Iglesias Orientales Católicas De las Iglesias Católicas Orientales la más antigua es la Maronita, con vínculos con Roma, que data por lo menos desde el . Su estado antes de entonces no está claro. La liturgia es en Siríaco.
El Patriarcado de Antioquía nunca reconoció las mutuas excomuniones de Roma y de Constantinopla del año 1054, por lo que se mantenía canónicamente todavía en unión con ambos. Después de una disputa patriarcal de las elecciones en 1724, se dividió en dos grupos, uno en la unión con Roma y el otro con Constantinopla. Hoy en día el término «Melquita» está en uso en su mayoría entre la Católica griega de Siria y el Líbano. Al igual que su hermana la Iglesia ortodoxa Griega de Antioquía ('ortodoxa'), en la Iglesia católica Greco-Melquita se utiliza el griego y el árabe en su liturgia tradicional.
Los papas de la Iglesia Católica Siete papas de Siria ascendieron al trono pontificio, muchos de ellos vivían en Italia, el papa Gregorio III fue el último papa que había nacido fuera de Europa hasta la elección del papa Francisco en el año 2013.
Orden númeroPontificadoRetratoNameEnglish · RegnalNombre propioLugar de nacimientoNotas133 – 64/67100pxSan PedroPapa PETRUSSimon PeterBethsaida, Galilea, Roman Empire San Pedro era originario de la aldea de Bethsaida, Gaulanitis, Siria, Imperio Romano11 155 a 166 100px San Aniceto PapaANICETUS Anicitus Emesa, Siria8212 de julio, 6852 de agosto, 686(1 año+)100pxJuan VPapa IOANNES QuintusAntioquía, Siria8415 de diciembre, 6878 de septiembre, 701(3 años+)100pxSan Sergio IPapa Sergius Sicilia, ItaliaSergius nació en Sicilia, pero era de padres sirioshttp://www.britannica.com/EBchecked/topic/535547/Saint-Sergius-I8715 de enero, 7084 de febrero, 708(21 días)100pxSisinioPapa SISINNIUSSiria8825 de marzo, 7089 de abril, 715(7 años+)100pxConstantinoPapa COSTANTINUS sive CONSTANTINUSSiriaÚltimo en realizar una visita papal a Grecia, hasta Juan Pablo II en 20019018 de marzo, 73128 de noviembre, 741(10 años)100pxSt Gregorio IIIPapa GREGORIUS TertiusSiriaTercer papa en llevar el mismo nombre que su antecesor inmediato.
Estado de los Cristianos en Siria durante el Imperio Omeya Damasco fue una de las primeras regiones del mundo que recibió el Cristianismo durante el ministerio de San Pedro. Hay más Cristianos en Damasco que en cualquier otra parte en Siria. Con la expansión militar del Imperio islámico Omeya en Siria y Anatolia, los no-Musulmanes que conservaron sus religiones natales estaban obligados a pagar un impuesto alto, no se les permitían poseer tierra, y fueron sometidos a humillaciones que resultó en la presión para convertirse al Islam..
Damasco todavía tiene una proporción considerable de Cristianos, con algunas iglesias en toda la ciudad, pero especialmente en el distrito de Bab Touma (La Puerta de Tomás en Arameo y árabe). Las Misaas se celebran cada domingo y Servicios civiles se dan los domingos por la mañana con asistencia libre a la iglesia, aunque el domingo es un día de trabajo en Siria. Las escuelas en los distritos dominados por los Cristianos tienen el sábado y el domingo como fin de semana, mientras que el oficial fin de semana de Siria cae en viernes y sábado.
Integración thumb|right|La antigua cuadra cristiana de Jdeydeh, Aleppo Los cristianos (así como los pocos Judíos) que quedan en el país participan en todos los aspectos de la vida en Siria. Siguiendo las tradiciones de san Pablo, quien ejerció su predicación y ministerio en el mercado, los Cristianos sirios son los participantes en los ámbitos de economía, académicos, científicos, de ingeniería, de artes y vida intelectual, entretenimiento, y en la política de Siria. Muchos Sirios Cristianos son gerentes y directores del sector público y del sector privado, mientras que algunos son administradores locales, miembros del Parlamento, y los ministros en el gobierno. Un número de Cristianos siris son también oficiales en las fuerzas armadas de Siria. Ellos han preferido mezclarse con los Musulmanes, en vez de formar a unidades y brigadas compuestas solamente por Cristianos, y luchar junto a sus compatriotas Musulmanes contra las fuerzas Israelíes en los distintos conflictos árabe–israelíes del sigloXX. Además de su trabajo diario, los Cristianos sirios también participan en actividades de voluntariado en las zonas menos desarrolladas de Siria. Como resultado, los Cristianos de Siria son generalmente vistos por otros Sirios como una comunidad muy activa e importante. En septiembre de 2017, el diputado Hammoudé Sabbagh, cristiano y miembro del Partido Baas, es elegido presidente del Parlamento con 193 voces sobre 252.
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