Antonio Rubio (La Roda,Cfr. Henares, D., "La Lógica Mexicana del rodense Antonio Rubio", en Revista Al-Basit, nº 14, 1984. En este artículo el autor explica detalladamente el posible origen del error de atribuir a este autor como natural de Rueda. Posiblemente provenga de la obra del historiador jesuita Sommervogel que en su Enciclopedia de la Compañía de Jesús, tomo 7 columnas 280-284, dice que nació en Rueda, cerca de Medina del Campo. Puede ser que la confusión se deba a que en no pocos mapas antiguos la Rueda de Valladolid está marcada como Roda. Pero en la Historia del Colegio Complutense SJ, escrita pot Alonso Ezquerra, se dice que era natural de La Roda, diócesis de Cuenca, hoy Albacete. Este es el dato que se encuentra en el Archivo General de la Compañía de Jesús en Roma, catálogo de Mexico 4, f. 110 nº4. Allí se indica que nació en Roda, diócesis Conquins. el año 1548, ingresó en la Compañía el 1569 y realizó la profesión perpetua de los cuatro votos el 4 de enero de 1587.1548Beuchot, Mauricio, Historia de la filosofía en México Colonial. Barcelona, Herder, 1996. p. 142Alcalá de Henares, 1615Ibargüengoitia, Antonio, Filosofía mexicana: en sus hombres y sus textos. México, Porrúa, 1967. p. 34) fue un filósofo y teólogo español, miembro de la Compañía de Jesús. Durante veinticinco años residió en México, sitio donde escribió y enseñó su obra filosófica.Beuchot, Mauricio, op. cit. p. 143; Gallegos R., José M., “La filosofía en México en los siglos XVI y XVII” en Publicaciones de la Coordinación de Humanidades, Estudios de Historia de la filosofía en México. México, UNAM, 1936. p. 136Es autor de un libro de comentario a la lógica aristotélica, titulado en algunas ediciones Lógica mexicana, por ser México el lugar donde se escribió dicha obra. Se sabe que Descartes, mientras estudiaba en el Real Colegio de La Flèche, estudió la Lógica mexicana de Rubio.Hurtado, Guillermo, "Philosophy in Mexico", The Stanford Encyclopedia of Philosophy en: https://plato.stanford.edu/archives/spr2016/entries/philosophy-mexico/
Lógica mexicana Se trata de un libro de comentario a la lógica aristotélica, donde se habla de: la naturaleza de la lógica, la cientificidad de la lógica y cuestiones sobre filosofía del lenguaje. Con el fin de ser una herramienta didáctica para la enseñanza de dicha materia.Redmond, Walter, “Rubio: filosofía de la lógica. Variantes de la Lógica mexicana” en: https://www.redalyc.org/pdf/137/13709102.pdf
A propósito de la Lógica mexicana, Rubio expresa, en agradecimiento a la Academia Complutense, que con el escrito espera: Ayudar a las inteligencias de los que ya tocan los confines de las artes liberales [estudios de filosofía]; para que, agobiados o atemorizados por la multitud de materias, no desistan de su propósito ni desesperen de poder aprender con perfección esta materia [evidentemente, la lógica].Ibargüengoitia, Antonio, op. cit. p. 36 En estas pocas líneas, podemos ver que la Lógica mexicana fue escrita con fines pedagógicos; siendo esta tan bien lograda que no solo se utilizaba solamente para la enseñanza de la lógica en las universidades españolas y las universidades mexicanas, sino que su empleo en la enseñanza llegó hasta otras naciones como serían Italia, Francia y Alemania.Redmond, Walter, “Rubio: filosofía de la lógica. Variantes de la Lógica mexicana” en: https://www.redalyc.org/pdf/137/13709102.pdf
Algunos lo consideran “el más importante de los jesuitas españoles”,Redmond, Walter, “Lógica mexicana de Antonio Rubio: una nota histórica” en: http://dianoia.filosoficas.unam.mx/files/7013/6993/4630/DIA82_Redmond.pdf debido a la gran influencia que su obra filosófica tuvo en Europa.
Entre otras aportaciones relevantes se encuentra el haber presentado un argumento concluyente contra la unicidad del mundo y a favor de una pluralidad de mundos posibles.Jesús Padilla Gálvez, El mejor de todos los mundos posibles, Cuadernos Salmantinos de Filosofía Vol. 45, 2018, 231-259. La definición más relevante de Plures mundos possibiles reza del siguiente modo:
"Possibiles sunt plures mundi specie, ac numero distincti: probatur vtrumque hoc argumento: non repugnat ex parte divinaæ omnipotentiæ, neque ex parte rei faciendæ, ergo posible est, vtroq; modo fieri plures."Antonius Rvvio Rodensis, Commentarii in libros Aristotelis Stagiritæ de Cælo, et Mundo: unà cum dubijs, et quæstionibus in Schola agitari solitis. Matriti: ex Typographia Andrea Grande, 1615, 62.
Obras Sus obras consisten en comentarios a las obras de Aristóteles, conservando la manera de producción filosófica propia de la tradición escolástica. Siendo:Beuchot, Mauricio, op. cit. p. 144 Comentario a la Lógica Aristotélica (Lógica Mexicana) Comentario al De coelo et mundo Comentario al De anima Comentario a la Physica Comentario al De ortu et interitu.
Referencias
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