miniaturadeimagen|350x350px|Vista de Silwan Silwan (,Palmer, 1881, pp. 319, 329 hebreo: כְּפַר הַשִּׁילוֹחַ Kfar ha-Shiloaḥ; nombre tradicional español: Siloé) es un barrio predominantemente palestino de Jerusalén Este,Arqueología en la lucha por Jerusalén BBC News. 5 de febrero de 2010 a las afueras de la ciudad vieja de Jerusalén. Meron Benvenisti, 'Negocios sombríos en Silwan,' . Ir Amim por un Jerusalén estable y equitativo, Mayo de 2009 p.5. A fecha de 2012, según el Jerusalem Institute, en Silwan residían 19050 habitantes, entre los que se calcula que hay unas cuarenta familias de colonos judíos.Shimi Friedman, 'Adversidad en una pelea de bolas de nieve: infancia judía en el barrio musulmán de Silwan,' en Drew Chappell (ed.) Niños en construcción: ensayos críticos sobre el juego como curriculum, Peter Lang Publishing 2010, pp.259-276, pp.260-261. Actualmente, y dependiendo de cómo se definan los límites del barrio, el número de residentes palestinos de Silwan varía de 20000 a 50000, mientras que hay entre 500 y 2800 judíos.
Después de la guerra árabe-israelí de 1948, el barrio quedó bajo control jordano hasta la Guerra de los Seis Días de 1967, momento desde el cual ha permanecido ocupado por Israel. En el sistema administrativo israelí, Silwan está siendo administrado como parte del municipio de Jerusalén, mientras que según el sistema administrativo palestino pertenece al subdistrito J1 de la Gobernación de Jerusalén. En 1980, Israel incorporó Jerusalén Oriental a su pretendida capital en una Jerusalén unificada a través de la Ley de Jerusalén, una ley básica en Israel. La ONU criticó esta ley declarándola una violación del derecho internacional y censurándola «en los términos más enérgicos», afirmando que «supone un serio obstáculo para el logro de una paz completa, justa y duradera».
Según Haaretz, el gobierno israelí ha colaborado estrechamente con la organización derechista de colonos Ateret Cohanim para expulsar a los palestinos de Silwan, ya vivan en propiedades previamente clasificadas como heqdesh (propiedad apalabrada para un templo) o no, especialmente en la zona de Silwan conocida como Batan el-Hawa.Nir Hasson, 'Cómo ayuda Israel a un Grupo de Colonos a Trasladar Judíos a Silwan, en Jerusalén Oriental,' Haaretz 6 de enero de 2016.
Geografía Siloé estuvo históricamente ubicado en la ladera oriental del Valle de Cedrón, por encima de la desembocadura de la Fuente del Gihón, frente a Jebús. Los aldeanos cultivaban la tierra arable en el Valle de Cedrón, que según la tradición bíblica formaba parte de los jardines del rey durante la dinastía davídica,Jer. 39:4;52:7; 2 Kgs.25:4; Neh.3:15. William P. Brown, Mirando los Salmos: una teología de la metáfora ,Westminster John Knox Press, 2002, p. 68: atribuido a Salomón en Ecclesiastes, 2:4-6, y Flavio Josefo. Ver también Yee-Von Koh, Autobiografía real en el libro de Qoheleth, Walter de Gruyter, 2006 p. 33, pp. 94-96 para obtener verduras para el mercado de Jerusalén.Enciclopedia de Literatura Bíblica, Teológica y Eclesiástica, John McClintock, Harper and Brothers, 1889, p. 745 Algunos viajeros decimonónicos la describen como verde y cultivada,Manual para el Mediterráneo: sus Ciudades, Costas e Islas, Robert Lambert Playfair, John Murray, Albemarle Street, Lonres, 1892, p. 70.Geografía e Historia Bíblica, Charles Foster Kent , 1911 , p. 219 y asentada en un escarpe inclinado y resbaladizo cortado en la colina.La Tierra Santa y la Biblia: Un Libro de Ilustraciones de las Escrituras, Cunningham Geikie , 1888 , New York, James Pott & Co. Publishers p.558Puede encontrarse una fotografía del pueblo tomada entre 1853 y 1857 por James Graham en la página 35 de Retratando a Jerusalén; James Graham y Mendel Diness, Fotografos, Museo de Israel, Jerusalén, 2007.
Hoy en día se extiende a ambos lados del Valle de Cedrón, y colinda con el barrio palestino de Jabel Mukaber hacia el este, el barrio también palestino de Sur Bahir hacia el sur, y la propia ciudad de Jerusalén hacia el norte y el oeste. Silwan se encuentra a una altitud de 648 metros por encima del nivel del mar y tiene una media anual de precipitaciones de 404mm., una temperatura media anual de 17 °C y una humedad media anual del 60%.
Historia miniaturadeimagen|334x334px|Estanque de Siloé
Etimología La palabra Silwan deriva del arameo sillon (cardo o zarzamora).
Referencias bíblicas y rabínicas Algunas fuentes bíblicas mencionan la zona de Shiloah, Shiloam o Siloé al decir que "las aguas de Shiloah bajan suavemente" (de la fuente del Gihón) (Isaías 8:6) y al hablar del "estanque de Siloé" (Nehemías 3:15) que regaba el Jardín Real del rey Salomón, y más adelante un punto de encuentro para peregrinos judíos durante las fiestas del Pésaj, Shavuot y Sucot, donde las charcas alimentadas por la fuente se usaban para lavar y purificar a los suplicantes que ascendían la Gran Escalera del Monte del Templo mientras cantaban himnos basados en los salmos. En Sucot se llevaba agua del estanque de Siloé al Templo y se vertía en el altar (Suk iv 9) y se daba de beber a los sacerdotes (Ab. R. N. xxxv).
Antigüedad Los restos más antiguos de Silwan datan de hace unos 5500 años y sus habitantes originales provenían de Creta y de la Península arábiga.
Edad Media En Silwan se han encontrado restos de templos cristianos del que fueron habitados por monjes y hermitaños.
Según la tradición local, Silwan data de la llegada desde Arabia del segundo califa Rashidun u ortodoxo, Umar ibn al-Jattab. Según una versión de la historia, los griegos quedaron tan impresionados al ver que el califa entraba a pie mientras su criado montaba en camello que le entregaron las llaves de la ciudad. Entonces el califa concedió el uadi (valle) a "Khan Silowna," una comunidad agrícola que vivía en las cuevas alrededor del manantial.Jeffrey Yas."Rediseñando la Ciudad de David: Paisajes, Narrativas y Arqueología en Silwan"; Jerusalem Quarterly, Winter 2000, Issue 7
Según la tradición medieval musulmana, el manantial de Silwan (Ayn Silwan) era una de las cuatro fuentes de agua más sagradas del mundo. Las otras eran el Pozo de Zamzam en La Meca, Ayn Falus en Baysan y Ayn al-Baqar en Acre.Sharon, 1997, 24 El viajero y escritor árabe del al-Muqaddasi menciona Silwan como "Sulwan", y en 985 anotó que el pueblo al sur de las afueras de Jerusalén era ′Ain Sulwan ("manantial de Silwan"), que proveía de "agua bastante buena" a los grandes jardines que el tercer califa Rashidun, Uthman ibn Affan, otorgó como waqf a los empobrecidos habitantes de Jerusalén. Al-Muqaddasi añadió que "se dice que, en la Noche de 'Arafat, el agua del sagrado pozo de Zamzam, en La Meca, se une subterráneamente con el agua del manantial (de Silwan). La gente organiza una fiesta aquí esa noche."Muk., 171. Citado en le Strange, 1890, p. 221
Época Otomana En 1596, Ayn Silwan aparecía en los registros de impuestos otomanos como parte de la nahiya de Al-Quds, perteneciente al liwa de Al-Quds. Tenía una población de 60 hogares, todos musulmanes.Hütteroth y Abdulfattah, 1977, 114
En 1834, durante una gran rebelión campesina contra Ibrahim bajá,Jerusalén (Israel) – Encyclopedia Britannica Online miles de rebeldes se infiltraron en Jerusalén a través de antiguos alcantarillados subterráneos que llevaban a las granjas de la aldea de Silwan.Jerusalén en el siglo XIX: La Ciudad Vieja Yehoshua Ben-Arieh, Parte II, Capítulo Uno: Dominio Otomano, pp. 90, 109, Yad Ben Zvi Institute & St. Martin's Press, New York, 1984 T. Skinner, que viajó a Palestina en 1883, escribió que los olivares cercanos a Silwan eran un lugar de reunión para los musulmanes los viernes.Jerusalén en el siglo XIX: La Ciudad Vieja Yehoshua Ben-Arieh, Parte II, Capítulo Dos: La Comunidad Musulmana, p. 133, Yad Ben Zvi Institute & St. Martin's Press, New York, 1984
A mediados de la década de los cincuenta en el , los judíos pagaban a los habitantes de Silwan unas £100 al año en un esfuerzo para impedir la profanación de tumbas en el Monte de los Olivos. Los visitantes judíos del Muro de las Lamentaciones también pagaban un impuesto a los habitantes de Silwan, que hacia 1863 era de 10000 piastras. Algunos viajeros decimonónicos describieron la aldea como un nido de ladrones.Esto es Jerusalén, Menashe Har-El, Jerusalén 1977, p.135 Charles Wilson escribió que "las casas y las calles de Silwan, si así se les puede llamar, están sucias hasta el extremo.” Charles Warren describió a su población como un conjunto sin ley, famosos por ser "los rufianes con menos escrúpulos de Palestina.” derecha|miniaturadeimagen|Casas construidas en la ladera desnuda de Silwan para judíos pobres en torno a 1880. Una lista oficial de pueblos otomanos de aproximadamente 1870 dejó constancia de que Silwan tenía un total de 92 casas y una población de 240 habitantes, aunque esta cifra solo incluía varones.Socin, 1879, p. 161
En 1883, la Fundación para la Exploración de Palestina describió Silwan en su Estudio sobre Palestina Occidental como "una aldea colgando de un precipicio y mal construida con piedra. El agua se trae de Ain Umm ed Deraj. Hay numerosas cuevas entre y detrás de las casas que son usadas como establos por los habitantes."Conder y Kitchener, 1883, SWP III, p. 30
El asentamiento moderno en la cresta occidental del actual barrio de Silwan, llamado Ciudad de David, comenzó en 1873-1874, cuando la familia de los Meyuchas se trasladó desde la Ciudad Vieja a una casa nueva en el lugar.Yemin Moshe: Historia de un Barrio de Jerusalén, Eliezer David Jaffe, Praeger, 1988, p. 51 miniaturadeimagen|Silwan en 1908