Astralabe (nacido en otoño de 1116 en Pallet - fallecido el 5 de agosto de 1171 en Hauterive en Fribourg), Astralabius en latín, Astrolabe en francés moderno, fue un canónigo de la diócesis de Nantes convertido en abad de la orden de Cluny e hijo de los célebres amantes Eloísa y Abelardo.
Biografía Un nacimiento escandaloso Astralabe nació a partir de una relación fuera del matrimonio en otoño de 1116S. Piron, "Reconstitution de l'intrigue", in Lettres des deux amants, p. 27, NRF Gallimard, Paris, 2005 . en casa de su tía paterna Denyse que estaba a cargo de la amante embarazada de su padre.Abélard, éd. J. Monfrin, Historia calamitatum, p. 74, Vrin, Paris, 1978. Su abuelo paterno es el señor de Pallet, Bérenger, hombre de la corte relacionado con el conde Mathias de Nantes. Cuatro años antes, este abuelo había tomados los hábitos en la abadía de Redon mientras que su abuela paterna se había retirado en compañía de la reina Ermengarde a la Abadía de Fontevraud.B. M. Cook, Abelard and Heloise : some notes towards a family tree., Genealogists' Magazine, vol. 26, n°. 6, p. 208, Londres, juin 1999.
Astralabe nace en circunstancias rocambolescas ya que es fruto de la unión entre Eloísa y Pedro Abelardo. Su madre fue conocida por ser la única mujer que se instruyó en las artes liberales.G. Constable, The letters of Peter The Venerable, n°. 167, Harvard, Cambridge (Massachusetts), 1967.P. de Montboissier, Première lettre à Héloïse, in L. Stouff, Héloïse et Abélard lettres, 10/18, Paris 1964.
Este nacimiento tuvo lugar cuando sus padres no estaban todavía casados. Cuando éstos volvieron a París para regular su matrimonio, el niño fue confiado a Denyse.Ch. de Rémusat, Abélard: sa vie, sa philosophie et sa théologie, vol. I, p. 2, Didier libraire éditeur, 1855.
Un nombre esotérico thumb|Astrolabio de Zaragoza probablemente perteneciente a Ahmed el Cincelador expuesto en el Museo Nacional Germano, y contemporáneo a los que estudiaba Pedro Abelardo. El nombre de Astralabe es la forma antigua de astrolabio, elegido por su madre durante la ausencia de su padre, que había vuelto a París para negociar un acuerdo familiar con el tío y tutor de Eloísa. Es único por su carácter no cristianio y denota la predilección por la Antigua Grecia y las ciencias que Pedro Abelardo incluye en sus enseñanzas de Logica nova. Éste había tenido la oportunidad de conocer a Adelardo de Bath en Laon, un especialista en astrolabiosL. Cochrane, Adelard of Bath : the first English scientist, p. 23, British Museum Press, Londres, 1994. durante un viaje efectuado un año antes de conocer a Eloísa. El astrolabio, que todavía no se usaba para la navegación, era empleado en astrología, que aún tenía el mismo significado que astronomía.
El nombre fue elegido también por significar Puer Dei, es decir, hijo de Dios, resultado del anagrama que forman las letras restantes de Petrus Abaelardus II cuando se extrae Astralabe.B. East, Abelard’s Anagram, int Notes and Queries, nouvelles séries 42-3, p.269, Oxford University Press, Oxford, 1995. Eloísa afirma que desea que la generación futura siga el ejemplo de Jesucristo. Identificando a su retoño como la hipóstasis del Hijo de la Santa Trinidad, crea una alegoría que se encuentra en la oración fúnebre que años más tarde dedica a AbelardoAdolf Ludwig Follen, Alte christliche Lieder und Kirchengesänge : Teutsch und lateinisch: nebst einem Anhange, p.128-233, Büschler, 1819. y en sus correspondencias.Abélard & Héloïse, ed. E. Bouyé, Correspondance, Folio Gallimard, Paris, septembre 2000 . Si el ser amado, para ella Abelardo, refleja en la tierra la imagen de Jesucristo, ella misma recoge en esta nueva imagen de la Sagrada Familia la imagen de la Paraclet, la primera referenciaD. de Rougemont, L'Amour et l'Occident, p.234, 10/18, Paris, 1972 . a un tema que será frecuente en los siguientes años gracias a la poesía cortésD. de Rougemont, L'Amour et l'Occident, p.120-121 & 408, 10/18, Paris, 1972 . por la imagen de la dama amada como consolación del alma.D. de Rougemont, L'Amour et l'Occident, p.84 & sq., 10/18, Paris, 1972 .
Este nombre será, pues, en sí mismo, un programa filosófico a contracorriente del gnosticismo y un homenaje a las culturas no evangélicas, tanto de la Grecia Antigua como de Al-Ándalus. De todos modos, el niño fue bautizado bajo la protección de Pedro en honor a su padre.
Canto por Astralabe Educado en Bretaña, en el seno de una familia aristocrática, Astralabe pasó su adolescencia en la escuela catedralicia del arzobispado de Nantes, cursando artes liberales y después, estudios superiores. Probablemente aquí recibió las felicitaciones de su padre Pedro Abelardo (ya sexagenario y escolástico de la abadía Sainte-Geneviève de Paris) en forma versificada emulando a la nouvelle Ethique à Nicomaque que incluía el Canto por Astralabe:
Carrera clerical y monástica Astralabe no consigue la canonjía en Francia a pesar del proceso comenzado en 1144, dos años después de la muerte de su padre, por su madre, que se había convertido en abadesa de la abadía del Paraclet junto a Pedro el Venerable,G. Constable, The letters of Peter The Venerable, n°. 168, Harvard, Cambridge (Massachusetts), 1967.P. de Montboissier, Deuxième lettre à Héloïse, in L. Stouff, Héloïse et Abélard lettres, 10/18, Paris 1964. convertido a su vez en su superior. En cambio, Astralabe la consigue en la catedral de Nantes, que le otorga una prebenda a nombre de su tío paterno Porchaire por la abadía de BuzayArchives de Loire-Inférieure, fonds de l'abbaye de Buzé : Jugement de Bernard, évêque de Nantes sur un litige avec les moines de Buzay relatif à une vigne. 1153/1157, in Bulletin, vol. IV, p.50-51., Société des bibliophiles bretons et de l'histoire de Bretagne, Nantes, 1881. cuando éste se retira en 1144.
Algunos años más tarde, durante un golpe de Estado relacionado con la desaparición prematura en Nantes de Godofredo VI de Anjou, Astralabe se exilia,B. M. Cook, One Astralabe or two ? The mystery of Abelard's son, Association culturelle Pierre Abélard, Le Pallet, juin 1999. a la abadía de Cherlieu,Dr. Sinner, Tradition monastique orale, Ministère de la Culture, Berne, 1845, cité in R. Pittet, L'abbaye d'Hauterive au Moyen Âge, p.96, Fragnière Frères ed., 1934. una filial de Cluny que se encuentra cerca del Paraclet, donde su madre ha enterradu a su padre, pero al otro lado de la frontera.
De aquí, Astralabe es destinado a finales de 1162B. de Vevey, Le nécrologe de l'abbaye cistercienne de Hauterive, f. 80, Berne, 1957. por esta abadía a una filial de la abadía de Hauterive para convertirse en su cuarto abad.Liste des Abbés de Hauterive, depuis la fondation de ce couvent jusqu'à l'année 1302., in Mémorial de Fribourg, recueil périodique, vol II, p.14-15, Fribourg, 1855. Es aquí donde fallece el 5 de agostoR. de Castella, Necrologium sive mortirologium in quo continentur Nomina Reverendissimorum D.D. Abbatum, Religiosorum, ac Benefactorum Monasterij B.V.M. de Alataripa Ord. Cist., BCU L812, Archives cantonales, Fribourg, 1774. de 1171 a la edad de cincuenta y dos años. El aniversario de su fallecimiento todavía es conmemorado con una oración.Fr. Henri-Marie, Lettre du prieur de Hauterive à M. & M. Rocou, Archives privées, Le Pallet, 1999, cité in B. M. Cook, One Astralabe or two ?, op. cit.
Referencias
Bibliografía Abélard, éd. J. Monfrin, Historia calamitatum, Vrin, Paris, 1978. J. M.A. Rubingh-Bosscher, Peter Abelard. Carmen ad Astralabium. A Critical Édition, chez l'auteur, Groningue, 1987.
Enlaces externos Association culturelle Pierre Abélard, Le Pallet, 1999.
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