Al-Malik an-Nassir Muhammad ibn Qalawun, (en árabe: الناصر محمد) más conocido como An-Nassir Muhammad (en árabe الملك الناصر محمد بن قلاوون, al-Malik an-Nāṣir Muḥammad ibn Qalāwūn), fue un sultán mameluco bahrita o kipchak de Egipto que reinó en tres periodos distintos (1293-1294, 1299-1309 y 1310-1341).
Biografía An-Nassir Muhammad era el hijo más joven de sultán Qalawun y hermano del sultán Jalil. Nació en El Cairo, en Qalat al-Jabal (ciudadela de la Montaña). Su madre, Aixlun Jatun, era de origen mongol. Su reinado tuvo tres etapas: 1293-1294, 1299-1309 y 1310-1341.
Primer reinado: 1293-1294 miniaturadeimagen|Moneda flas de cobre de An-Nasser Muhammad 1310-1341. Museo Británico.
Después del asesinato de Jalil en diciembre de 1293, detentó el cargo de sultán, con Zayn ad-Din Kitbugha como regente y vice-sultán y el emir Sanjar al-Shujai como visir. An-Nassir, a sus ocho o nueve años, era solo sultán de nombre. Kitbugha al-Mansuri (naib al-saltana) y Al-Shujai eran los gobernantes efectivos de Egipto.
Los dos emires, Kitbugha, que era de origen mongol, y Al-Shujai, eran rivales y tenían mala relación entre ellos. Al-Shujai, con el apoyo de los mamelucos burjíes, planeaba arrestar a Kitbugha y asesinar sus emires, pero Kitbugha se enteró y asedió la ciudadela; el conflicto acabó con el asesinato de Al-Shujai y la eliminación de los burjíes de la ciudadela.
derecha|miniaturadeimagen|Castillo de Kerak, en la Transjordania, donde fue exiliado el sultán Al-Nassir en 1294.
Cuando el emir Husam al-Din al-Mansur Lajin, que había huido después del asesinato de Jalil, apareció en El Cairo, los mamelucos burjíes denominados Al-Ashrafiyya (mamelucos de Al-Ashraf), que habían sido apartados de la ciudadela por Kitbugha, se rebelaron y marcharon por las calles de la ciudad en tumulto porque Lajin no era arrestado ni castigado por su implicación en el asesinato de su señor. Su protesta fue aplastada: los Ashrafiyya fueron derrotados y muchos de ellos fueron ejecutados.
Kitbugha escuchó a Lajin —que sabía que los mamelucos de Jalil y del mismo An-Nassir Muhammad vengarían el asesinato del primero—, que aconsejaba deponer a An-Nassir y tomar el poder directamente. Después de la derrota de los burjíes sublevados, Kitbugha reunió a los emires en su residencia y les dijo: «El sistema del reino ha sido minado. No puede haber respeto mientras el sultán An-Nassir sea joven». Los emires lo aceptaron y decidieron reemplazar a An-Nassir Muhammad por Kitbugha. Así, An-Nassir Muhammed fue destronado (diciembre de 1294), trasladado con su madre a otra zona del palacio y posteriormente (cuando Lajin subió al trono) enviado a Kerak. Kitbugha se instaló como sultán, tomando el nombre real de Al-Adil. Lajin fue nombrado vice---sultán.
Segundo reinado: 1299-1309 izquierda|miniaturadeimagen|Vista de las pirámides de Guiza, situadas cerca de El Cairo. En 1299, al-Nassir volvió a Egipto. El noviembre de 1296, Kitbugha fue depuesto por su vice-sultán Lajin y huyó a Siria, donde murió en 1297 mientras ocupaba el lugar del gobernador de Hama. Lajin permaneció como sultán hasta que fue asesinado con su vicesultán Mangu-Temur en 1299 por un grupo de emires dirigidos por Saif al-Din Kirji. Después del asesinato de Lajin y de su vice-sultán, los emires, incluido Al-Baybars al-Jashnakir, se reunieron y decidieron llamar a An-Nassir Muhammad de Kerak y devolverle el título de sultán, con el emir Taghji como vice-sultán. Pero el llamamiento a An-Nassir se retrasó por algún tiempo y el emir Kirji, que había asesinado a Lajin, y los emires ashrafiyya insistían en que Taghji tendría que ser proclamado sultán, y Kirji vicesultán. Por fin, se convocó a An-Nassir (febrero de 1299), que llegó con su madre e El Cairo en medio del alborozo de la población. An-Nassir, quien a estas alturas tenía ya catorce años, ocupó de nuevo el trono con Seif ad-Din Salar, que era un oirate, como vicesultán y Baybars al-Jashnakir, que era circasiano, como ustadar o ostadar. An-Nassir era, otra vez, un sultán títere, pues los gobernantes efectivos eran Salar al-Mansuri y Baybars al-Jashnakir.
Lo mamelucos burjíes se hicieron más poderosos durante el segundo reinado de An-Nassir Muhammad. Imponían impuestos a las personas que necesitaban servicios o protección. Este cohecho oficial era llamado himayah. Sus rivales eran los llamados salihiyya (acaudillados por Baybars al-Jashnakir), y los emires mansuriyya (dirigidos por Salar) y los ashrafiyya (encabezados por el emir Barlghi).
Batalla del Uadi al-Jazandar A El Cairo llegaron noticias que Ghazan de Persia se estaba preparando para atacar el Levante con un gran ejército, y que aproximadamente treinta barcos croatas habían llegado a Beirut. Los emires decidieron enviar fuerzas desde Egipto a Siria. Mientras, los barcos de la cruzada eran destruidos por una tormenta antes de que los croatas bajaran a tierra; por su parte, Ghazan, después de llegar a Bagdad, tuvo que cambiar su plan cuando uno de sus comandantes, llamado Solamish ibn Afal, huyó a Egipto y solicitó la ayuda de los mamelucos para luchar contra el ilkan.
El 1299 el sultán An-Nassir al mandó del ejército egipcio marchó a Siria para enfrentarse a las tropas de Ghazan. Cuando el sultán estaba de camino a Siria, un grupo de oirates conspiraba con un mameluco del sultán para matar a Baybars al-Jashnakir y a Salar, para entregar el poder a Kitbugha, que estaba en Hama. El mameluco del sultán atacó a Baybars al-Jashnakir e intentó matarlo, pero fue él el que pereció. Los oirates asaltaron la dihliz (tienda de viaje) del sultán, pero lo hicieron de una manera que hizo sospechar a Salar y Baybars que el sultán estaba implicado en la conspiración. Los oirates fueron arrestados y castigados, y los mamelucos que habían participado en la confabulación fueron enviados a Kerak.
derecha|miniaturadeimagen|Ilustración medieval de la Batalla del Uadi al-Jazandar o segunda batalla de Homs, librada en 1299 entre mamelucos y mongoles del Ilkanato.
El ejército de An-Nassir (unos veinte mil hombres) libró con el de Ghazan (unos cien mil hombres) una batalla (22 de diciembre de 1299) que fue conocida como la batalla de Uadi Al-Jazandar. El ejército de an-Nassir derrotó a los mongoles y sufrió pocas bajas (entre doscientas y mil), mientras que el enemigo perdió catorce mil hombres. Pero el choque no fue decisivo: los mongoles eran muchos más y las fuerzas de An-Nassir se tuvieron que retirar hacia Homs, seguidas por un tiempo por el grueso del ejército de Ghazan. An-Nassir volvió a Egipto y Ghazan entró en Homs. Parte de la población de Damasco huyó hacia Egipto. Los notables de Damasco pidieron a Ghazan que respetase a los que permanecieron en la ciudad. Ghazan llegó a las cercanías de Damasco y sus soldados saquearon la comarca. La ciudad, con la excepción de su ciudadela, se sometió al comandante mongol Qubjuq, y el nombre de Ghazan fue mencionado durante la jutba u oración de viernes en la mezquita; se le mencionó como al-Sultan al-Azam Sultan al-Islam wa al-Muslimin Muzafar al-Donya wa al-Din Mahmud Ghazan. Aun así, los mongoles continuaron saqueando pueblos sirios, ciudades y la misma Damasco.
En Egipto, los soldados derrotados de An-Nassir continuaban llegando en desorden. El sultán depuesto, Kitbugha, que estaba en Siria, también huyó a Egipto. La ciudad estaba abarrotada de refugiados sirios. An-Nasir Muhammad y los emires se empezaban a preparar para marchar de nuevo al Levante. Reunieron dinero, caballos y armas de todo Egipto. Sin embargo, fracasó el intento de reutilizar una antigua fetua promulgada durante el reinado de sultán Qutuz que obligaba a cada egipcio a pagar una comida para apoyar al ejército; por tanto, se decidió que se recaudase el dinero por la fuerza y depender de las contribuciones voluntarias.La objeción a utilizar la fatua de Qutuz estaba basada en el hecho de que los amirs de Qutuz habían hecho donación de parte de sus propiedades y patrimonio antes de emitir la fatua que obligaba a cada egipcio a pagar una comida. Pero de repente llegó la noticia al Cariz que Ghazan abandonaba el Levante después de dejar dos de sus comandantes como delegados en la zona. El sultán An-Nàssir envió unas cartas a los delegados de Ghazan pidiéndo que se sometieran, y aceptaron. A Kitbugha se le concedía el cargo de gobernador de Hamat y Salar y Bàybars al-Jashnakir viajaron con un ejército al Levante para liquidar a las fuerzas restantes de Ghazan. Los drusos que habían asaltado y robado a los soldados de An-Nàssir durante su retirada en Egipto, fueron atacados en sus baluartes y forzados a entregar las armas y las propiedades que habían robado a los soldados.Al-Maqrizi, p.331 vol.2 Los delegados ilkhánides sometidos llegaron a Egipto, donde fueron recibidos por An-Nàssir Muhàmmad. El nombre del sultán An-Nàssir era vuelto a leer en la jutba de las mezquitas sirias. Era otra vez el soberano del Levante.
Además de las amenazas de la presencia de los mongoles en el Levante, el segundo reinado de An-Nassir Muhammad fue testigo también de disturbios dentro del mismo Egipto. Hubo disturbios religiosos en El Cairo y rebeliones en el Alto Egipto, que fueron reprimidos con dureza.
En 1301 partes de la Cilicia armenia, que habían apoyado a Ghazan, fueron saqueadas y Sisia, fue atacada por las fuerzas egipcias mandadas por sus emires; en septiembre de 1302, la isla cruzada de Arwad (Ruad) fue asaltada y saqueada en desquite porque los croatas la utilizaban como base para atacar barcos musulmanes. La guarnición templaria de Arwad, mandada por fray Dalmau de Rocabertí, fue capturada. A fray Dalmau lo intentaron rescatar infructuosamente las embajadas de Eymeric de Usall de 1303-1304 y 1305-6. Algunos años después, fray Dalmau fue finalmente liberado.
Batalla de Shaqhab derecha|miniaturadeimagen|Ghazan convirtiéndose al islam.
En 1303 el ejército de Ghazan cruzaba el río Éufrates y avanzaba hacia Siria. Los sirios huían desde Alepo y Hama hasta Damasco. Una fuerza egipcia mandada por Bàybars al-Jashnakir llegaba a Damasco. La población de Damasco quería huir también pero fue advertida de que se los mataría y su dinero se confiscaría si intentaban salir.Al-Maqrizi, pàg. 355 vol.2 Una fuerza de Ghazan atacaba pueblos habitados por turcomanos y tomaba mujeres y niños como prisioneros, pero las fuerzas del sultán traídas por sus emires se enfrentaron con los mongoles y liberaron a unos 6000 turcomanos después de aniquilar a las fuerzas mongolas.