La diócesis de Fiesole ( y ) es una circunscripción eclesiástica de la Iglesia católica en Italia. Se trata de una diócesis latina, sufragánea de la arquidiócesis de Florencia. Desde el 21 de abril de 2022 su obispo es Stefano Manetti.
Territorio y organización thumb|derecha|Basílica de Santa María de las Gracias, en San Giovanni Valdarno
La diócesis tiene 1300 km² y extiende su jurisdicción sobre los fieles católicos de rito latino residentes en parte de la región de Toscana, comprendiendo: en la provincia de Arezzo las comunas de: Pratovecchio Stia (creada en 2014 por fusión de las comunas de Pratovecchio y Stia), Montemignaio, Castel San Niccolò, las parroquias de Santa Maria en Porrena, Santa Margherita en Quorle y San Lorenzo en Sala, de la comuna de Poppi,La mayor parte de la comuna pertenece a la diócesis de Arezzo-Cortona-Sansepolcro. Castelfranco Piandiscò (creada en 2014 por fusión de las comunas de Castelfranco di Sopra y Pian di Scò), San Giovanni Valdarno (excepto la parroquia de Santa Teresa d'Avila que pertenece a la diócesis de Arezzo-Cortona-Sansepolcro, siendo el límite el río Arno), Cavriglia y parte de Montevarchi,El resto de la comuna pertenece a la diócesis de Arezzo-Cortona-Sansepolcro. en la provincia de Siena la comuna de Radda in Chianti, la parroquia dei Santi Pietro e Paolo en la fracción de Castagnoli de la comuna de Gaiole in Chianti,El resto del territorio pertenece a la arquidiócesis de Siena-Colle di Val d'Elsa-Montalcino. parte de la comuna de Castellina in Chianti,El resto del territorio pertenece a la arquidiócesis de Siena-Colle di Val d'Elsa-Montalcino. y la parroquia de San Lorenzo en Tregole en la comuna de Castelnuovo Berardenga; en la ciudad metropolitana de Florencia las comunas de: Dicomano, San Godenzo, Londa, Rufina, Pelago, Reggello, Rignano sull'Arno (excepto un pequeño sector que pertenece a la arquidiócesis de Florencia), Figline e Incisa Valdarno, Greve in Chianti (excepto un sector que pertenece a la arquidiócesis de Florencia) y un minúsculo sector de Tavarnelle Val di Pesa. El territorio de la arquidiócesis de Florencia rodea un enclave (la Isola di Fiesole) de la diócesis de Fiesole formado por parte de 3 comunas repartidas entre las dos circunscripciones: Vaglia, Pontassieve y Fiesole, dentro del cual se encuentra la propia ciudad episcopal de Fiesole. En este enclave se encuentran además 3 parroquias en la comuna de Florencia (San Martino a Mensola, Santa Croce al Pino y Santa Maria del Fiore a Lapo, además de la iglesia de Santa Maria in Campo en vía del Proconsolo que ya no es parroquia desde 1684.
thumb|derecha|Basílica de San Alejandro, en Fiesole
Geográficamente la jurisdicción pastoral fiesolana se de reparte sobre tres territorios principales: el Valdarno (el valle que recorre el río Arno), tanto en Arezzo como Florencia, hasta Montevarchi; el valle de Sieve hasta Dicomano, incluido el Casentino hasta Poppi; el Chianti fiorentino hasta Tavarnelle en el valle de Pendida y luego continuando en el Chianti sienés hasta Castelnuovo Berardenga.
thumb|derecha|Seminario episcopal de Fiesole
La sede de la diócesis se encuentra en la ciudad de Fiesole, en donde se halla la Catedral de San Rómulo y la basílica de San Alejandro. En San Giovanni Valdarno se encuentra la basílica de Santa María de las Gracias.
thumb|derecha|Palacio episcopal de Fiesole
En 2023 en la diócesis existían 215 parroquias agrupadas en 7 vicariatos: Isola di Fiesole, Valdarno Fiorentino, Valdarno Aretino, Altipiano Valdarnese, Val di Sieve, Chianti y Casentino.
thumb|derecha|Abadía de Vallombrosa, fundada por Juan Gualberto en el
Historia Origen y primeros siglos de la diócesis Según la tradición, el primer obispo de Fiesole fue san Rómulo, enviado allí a predicar el cristianismo por el mismo san Pedro, de quien era discípulo. La leyenda fue relanzada, entre otros, por Giovanni Villani, por san Antonino y por el martirologio romano: san Rómulo habría muerto mártir en Fiesole en el año 67, después de haber sido enviado por san Pedro para convertir al pueblo de Fiesole y por lo tanto es considerado el primer obispo de la diócesis.
Sin embargo, desde el es más probable fechar el origen de la sede episcopal de Fiesole en el o , sobre todo porque no se han encontrado rastros documentales de sus pastores hasta al menos el . De hecho, el primer nombre que aparece como obispo es el de san Rómulo, de Fiesole, que comenzó como monaguillo en un templo cristiano local y que luego, tras haber escalado toda la jerarquía eclesiástica, fue elegido obispo, como consta de dos cartas que le envió san Ambrosio.
Posteriormente, el papa Gelasio I menciona, en una carta a Elpidio, obispo de Volterra, a otro obispo anónimo de Fiesole a quien el pontífice define como "longevo" y culpa de haber ido a Ravena a la corte de Teodorico, que era hereje, por ser seguidor del arrianismo, y de haberse ocupado personalmente, sin el consentimiento papal, del destino de la diócesis ocupada por los ostrogodos en ese momento. Luego, en el año 536, un obispo Rustico de Fiesole fue legado del pontífice Agapito I en el Concilio de Constantinopla convocado por el patriarca Menas.
El papa Pelagio I, el 15 de febrero de 556, escribió a los siete obispos de la Tuscia Annonaria, entre los cuales estaba el de Fiesole pero sin llamarlo por su nombre, y por lo tanto también permaneció anónimo, pidiéndoles que reconfirmaran su lealtad a Roma, ya que se acercaba la hora del descenso de los lombardos a Italia, que se preveía que no sería, para la Iglesia romana, un don del cielo. De hecho, en Fiesole, después de la conquista lombarda, muchas iglesias fueron destruidas o despojadas de sus bienes y los sacerdotes de Fiesole fueron perseguidos o reducidos a la pobreza y obligados a refugiarse en Luni o en diócesis cercanas. Durante este período la sede de Fiesole quedó vacante por algunas décadas hasta que en 599, el papa Gregorio Magno nombró a Venanzio, obispo de Luni, para ocuparse de la reconstrucción de la diócesis. A partir de entonces hay nuevamente un vacío documental. Solo 150 años después, en un epígrafe, reaparece el nombre de un obispo de Fiesole, Teodaldo, originario de Arezzo, quien el 5 de julio de 715 junto a los obispos de Florencia, Pisa y Lucca, en la iglesia de San Genesio situada en el antiguo pueblo de Vicus Uualari cerca de San Miniato, pronunció un discurso a favor de la Iglesia de Arezzo.
Del Archivo Capitular de ArezzoU. Pasqui, Documenti per la Storia di Arezzo, vol. I, pp. 17-21 se sabe que el 5 de julio de 715 un colegio episcopal presidido por Gunteram, esposa del rey Liutprando, se reunió en San Genesio in Vallari para juzgar la controversia entre el obispo de Arezzo y el de Siena sobre algunas iglesias en disputa. El colegio episcopal emitió una sentencia favorable a la diócesis de Arezzo.
Los obispos-santos Con el fin del Reino longobardo y la reorganización franca de los territorios italianos, también en Fiesole el poder temporal y espiritual se fusionaron en la única figura del obispo-conde. El primer prelado documentado de Fiesole investido como señor feudal del Sacro Imperio Romano Germánico es un Leto del , posteriormente venerado como santo. Leto se encontró teniendo que gestionar, desde un punto de vista puramente político, una situación bastante espinosa, ya que la sociedad feudal, o al menos la de Fiesole, se caracterizaba por una extrema fragilidad política causada por la virulencia y la anarquía de los potentados locales, que solo podían ser mantenidos a raya con donaciones y concesiones territoriales a menudo costosas.
Por otra parte, el territorio jurisdiccional de la diócesis se extendía esencialmente sobre zonas montañosas y accidentadas, lo que favorecía por tanto la fragmentación geográfica y el aislacionismo político de las diversas realidades locales. Cada pico, colina, montículo o elevación de la diócesis estaba guarnecido por un castillo o fortaleza cuyos señores, confiados en su inexpugnabilidad, se consideraban de algún modo intocables. Sin olvidar que tres de las familias feudales más poderosas de Florencia, los Guidi, los Ricasoli y los Ubertini, tenían posesiones directamente en el territorio de Fiesole y por lo tanto ciertamente no contribuyeron al proceso de reconocimiento de la superioridad temporal del obispo.
El obispo Alessandro, discípulo y sucesor de Leto, pagó el precio de una actitud similar. En un intento de recuperar el control sobre los vasallos rebeldes y los territorios que habían extorsionado a la diócesis, Alessandro fue a Pavía en 823 para ser recibido en audiencia por el emperador Lotario I y obtener de él un mandato imperial, pero, antes de que el soberano pudiera tomar su decisión, en su camino de regreso a Fiesole el obispo fue atacado cerca de Bolonia por un grupo de asesinos y se ahogó en el río Rin. Fue reconocido como mártir y hecho santo y sus restos reposaron durante siglos, y fueron venerados, en la basílica de Fiesole dedicada a él, la basílica de San Alejandro.
Después de él tomó posesión en Fiesole otro futuro santo: Romano. Se opuso duramente a los profanadores de las iglesias que entraban en las tumbas para despojar a los cadáveres, pero sobre todo gestionó la emergencia de la invasión normanda intentando resistir a los atacantes que sin embargo prevalecieron. En represalia, los normandos destruyeron el palacio episcopal, incendiaron el archivo episcopal y arrasaron la catedral que en aquella época se encontraba fuera de la ciudad, en el lugar donde más tarde se construyó la Badia Fiesolana.
Pero más allá de los méritos y deméritos individuales de los tres santos obispos, lo que más hicieron Leto, Alessandro y Romano por la diócesis fue crear un precedente importante, es decir, dar a la figura del obispo la connotación de árbitro de los poderosos y patrón de los pobres. En aquella época, las continuas guerras y represalias entre castillos, por no hablar de las invasiones y ataques desde el exterior, pesaban casi siempre sobre las poblaciones indefensas y el obispo de Fiesole seguía siendo el único que tenía la autoridad y sobre todo los medios para impedir saqueos y destrucciones. Aun a costa de eliminar ingresos y privilegios diocesanos, siempre y cuando silenciaran las armas. Un esfuerzo reconocido y recompensado por las poblaciones locales que, incluso antes de la canonización oficial, inmediatamente comenzaron a venerar a los tres prelados como santos.
El legado político y espiritual de los santos obispos fue transmitido, con fortunas alternas, a sus sucesores y no sólo durante el resto de la Edad Media sino también durante los dos siglos sucesivos de pax medicea y se agotó sólo a finales del cuando, con la reorganización y modernización de la Toscana por parte de los Lorena, la función de controlar el cumplimiento de las normas pasó, por ley y competencia, al Estado.
Condes de Turicchi Entre los obispos santos también hay que incluir a Donato de Escocia, que sucedió a Grusulf o Grasulf en 829. Se le conoce únicamente porque su nombre aparece en la lista de obispos que participaron en un concilio en Roma convocado por el papa Eugenio II en 826. Donato, conocido como Donato de Escocia, pero en realidad de origen irlandés, llegó a la ciudad inmediatamente después de la devastación normanda y pronto se convirtió en quien dirigió su reconstrucción tanto que, pocos años después de su llegada, fue nombrado obispo por aclamación popular. O al menos así lo quiere la tradición popular, que, junto con su canonización, demuestra cuánto bien había hecho Donato por el pueblo de la diócesis.