miniaturadeimagen|Manuscrito que muestra las líneas 566-586 de la Teogonía (castigo de Prometeo y creación de Pandora) En la mitología griega, Limos o Limo (en griego Λιμός, Limós) era la personificación del «Hambre». Según Hesíodo el Hambre fue engendrada por Eris («Discordia») sin unirse a nadie.Hesíodo: Teogonía 227. El sustantivo griego λιμός puede ser tanto femenino como masculino y de la misma manera su personificación variaba su género dependiendo del lugar. Por ejemplo, en Bizancio había una estatua de Limos de género masculino, en tanto que en Esparta había una pintura de Limos de género femenino.West (1966), Hesiod: Theogony, Oxford University Press. ISBN 0-19-814169-6.; p. 231, n. 227 «Λιμόν». Para la estatua de Bizancio, véase Codino, p. 60 Bekker, que menciona estatuas de la pareja bíblica de Adán y Eva situadas junto a las de Limos emparejado con la mujer Eutenea («Prosperidad»). Para la pintura en Esparta, véase Ateneo, 10.452a-b [= Calístenes FGrH 124 F 13]; Polieno, 2.15 En Trabajos y días el Hambre y Deméter aparecen como dos identidades opuestas: «tú recuerda siempre nuestro encargo y trabaja, Perses, estirpe de dioses, para que te aborrezca el Hambre y te quiera la venerable Deméter de hermosa corona y llene de alimento tu cabaña; pues el hambre siempre acompaña al holgazán».Hesíodo: Trabajos y días, 300 ss.
Su equivalente en la mitología romana sería la diosa Fames. Ovidio describe al Hambre como verdugo en algunos castigos que los dioses infligieron a mortales, como Erisictón, que fue condenado a padecer un hambre terrible por mucho que comiese. Se introdujo en las entrañas de este rey de Tesalia por orden de Deméter, que estaba airada porque Erisictón había derruido uno de sus templos ancestrales para construirse un salón de banquetes. Hasta tal punto llegó la desesperación de Erisictón que acabó comiéndose a sí mismo.Ovidio: Las metamorfosis VIII, 780-883. Virgilio y Séneca, otros autores latinos, dicen que el Hambre mora en la antesala del inframundo.Virgilio: Eneida VI, 268 ss.Séneca: Hércules loco, 686 ss.
En el cristianismo aparece en el libro del Apocalipsis, es representado como el jinete del caballo negro.
Véase también Canillo Preta
Referencias
Categoría:Diosas de la mitología griega Categoría:Conceptos personificados de la mitología griega