Angelo Sabino, o en latín, Angelus Sabinus (fl. 1460s-1470s), fue un humanista de Renacimiento italiano, poeta laureado, filólogo clásico, imitador de Ovidio y un aparente deshonesto.
El nombre real de Sabino fue, probablemente, Angelo Sani di Cure, con el topónimo indicando que era de Cure o Curi (antigua Cures), anteriormente territorio Sabino, de ahí su apelativo Sabinus.Andrea Corsini, Sabina sagra e profana, antica e moderna (Rome, 1790), p. 143 online. Escribió bajo una multitud de pseudónimos, incluyendo Aulus Sabinus cuando imitó a Sabinus quien era amigo de Ovidio, y Angelus Gneus Quirinus, una alusión a Quirino como el original dios sabino de la guerra en Roma antigua.Egmont Lee, Sixtus IV and Men of Letters (Rome 1978), p. 187.
Como poeta Sabino se anunció a sí mismo como un poeta laureado en las portadas de sus ediciones de textos antiguos. No es claro en la corte de quién sostuvo dicha posición o en qué año, aunque un erudito conjeturó el año de 1469.Vincenzo Lancetti, Memorie intorno ai poeti laureati d'ogni tempo e d'ogni nazione (Milan, 1839), p. 170. De cualquier forma fue identificado como tal en el período de 1469-1474 siguiendo la composición de su épica histórica De excidio civitatis Leodiensis (“La caída de la ciudad de Liège”).Christina Meckelnberg and Bernd Schneider, Odyssea Responsio Ulixis ad Penelopen: Die humanistische Odyssea decurtata der Berliner Handschrift Diez. Lancetti, Memorie intorno p. 171. Escrita en hexámetros latinos y estructurada en seis libros, este poema de 6000 líneas da antecedente histórico y narra el sitio, la captura y destrucción de Liège, hoy día Bélgica, por Luis XI de Francia y Charles el Valiente de Burgundy.La Principauté de Liège, "Le péril bourguignon (1390–1505): Sources." Su tema de discusión era más extenso de lo que el título indica porque el De excidio también incluye una descripción de la boda de Charles con Margaret de York.De excidio civitatis Leodiensis 1420–29 (Boeren), as cited by Richard Vaughan, Charles the Bold: the last Valois Duke of Burgundy (Boydell, 1973, 2002), p. 49, note 8 online.
Sabino compuso el poema a petición de Onofrio de Santa Croce, el enviado papal que viajó a Liège en 1467 en un esfuerzo por negociar un acuerdo de paz. Onofrio falló en su embajada y el poema de Sabino estaba destinado a proveer un emotivo y narrativo contexto para entender el conflicto; o como Onofrio mismo declaró en su memoirs, el De excidio era un esfuerzo para justificar su propia conducta en el asunto.Eugène Bacha, "Deux écrits de Mathieu Herbenus sur la destruction de Liège par Charles-le=Téméraire," Bulletin de la Commission Royale d'Histoire (de la Belgique) 75 (1907), pp. 385–386 online, citing Mémoire du légat Onufrius sur les affaires de Liége, edition of S. Bormans (Brussels, 1885). Jozef IJsewijn piensa que Onofrio había llevado a Sabino consigo a Liège y Maastricht, pero en otra parte se asume que Onofrio comisionó el poema después de su regreso.Jozef IJsewijn, "The Coming of Humanism to the Low Countries," in Itinerarium Italicum: The Profile of the Italian Renaissance in the Mirror of Its European Transformations (Leiden: Brill, 1975), p. 201.Bacha, "Deux écrits," p. 385. Sin importar si el poeta tuvo conocimiento de primera mano, De excidio es considerado una importante fuente histórica en el sitio y fue usado como tal por el historiador de principios del Godefroid Kurth a lo largo de su clásico La Cité de Liège au Moyen-Edad.Godefroid Kurth, La Cité de Liège au Moyen-Age (Brussels, 1910), vol. 3, limited preview online. La épica de Sabino nunca fue publicada mientras vivió porque pronto perdió sus mecenas y propósito inmediato. El papa Paulo II para quien era originalmente planeado murióen 1471; Onofrio mismo murió sin haber regresado en buenos términos a la corte papalBacha, "Deux écrits", p. 386; Sylvan Balau, "Sources de l'histoire du pay de Liége au Moyen Age," Memoires couronnés 61 (1902–1903), pp. 647–648 online et passim.
Cuando Onofrio viajó de regreso de los Países Bajos a Roma trajo al joven Matthaeus HerbenusThe first name can also be found as Mattheus, Mathieu, and Matthieu; the last name as Herben. de Maastricht, futuro historiador, gramático y músico. Herbenus se convirtió en estudiante de Niccolò Perotti, un amigo de Sabino con cuyo nombre se convertiría más cercanamente asociado.J. IJsewijn, W. Lourdaux, and E. Persoons, "Adam Jordaens (1449–1494), an Early Humanist at Louvain," Humanistica Lovaniensia 22 (1973), p. 84 online. Fue Herbenus el primero que puso el De excidio en más amplia circulación al regresar a su hogar en el norte, en donde su objeto de estudio sostenía un interés más directo. Envió copias a Henry de Bergen, obispo de Cambrai, para quien Erasmo sirvió más tarde como secretario; y a Lambert d'Oupeye, canciller del príncipe-obispo de Liège.Bacha, "Deux écrits," p. 386, says that Henry's 15th-century copy is preserved at the Bibliothèque Municipale de Cambrai (699 ), and Lambert's at the Bibliothèque Royale in Brussels (II, 1184 [VdG 6605]), but the latter may date to the 16th century. La red a lo largo de la cual circuló el poema de Sabino es un ejemplo, si menor, de cómo proliferó el humanismo renacentista.IJsewijn, "The Coming of Humanism," pp. 252–255 online.
Herbenus añadió un poema corto y un prólogo en prosa de él mismo. El manuscrito para d’Oupeye termina con un breve argumenta o resúmenes de cada libro compuesto por Paschacius Berselius (d. 1535), monje benedictino de la abadía de St. Laurent cerca de Liège.IJsewijn, "The Coming of Humanism," p. 255; Bacha, "Deux écrits," p. 386.
El crítico literario y poeta Henri Bebel (d. ca. 1516) quien advirtió a los lectores evadir historias que carecen de belleza y encanto, enlistó a Sabino entre los escritores notables recientes que deben ser tomados seriamente.Along with Carlo Marsuppini (Carolus Arretinus), Maffeo Vegio (Mapheus Vegius), and Giovanni Gioviano Pontano (Jovianus Pontanus); cited by Léopold Hervieux, Les fabulistes latins (París, 1883), vol. 1, p. 458 online. Sabino se llamó a sí mismo vate, palabra latina que significa ambos: “poeta” y “profeta”, inspirado divinamente para hablar. Los poetas de la época de Augusto a veces asumían el papel de vates: por ejemplo, Ovidio en sus Fastos. “Desafortunadamente”, señaló un célebre historiador de principios del , quien se inspiró en el poema de Sabino, “intervención milagrosa, tomada del paganismo, largos discursos y largas descripciones poéticas, lo vuelven una lectura agotadora.”Balau, "Sources de l'histoire du pay de Liége au Moyen Age," p. xxvii, note 1 online.
Como educador En el otoño de 1472, le fue ofrecido a Sabino un puesto de tres años como maestro de la escuela de gramática de Viterbo con un salario anual de 100 ducados, pero lo rechazó.Lee, Sixtus IV, p. 188. Fue profesor de retórica por algún tiempo a principio de la década de 1470 en el Studium Urbi. El investigador clásico inglés William Lilye asistió a las conferencias de Sabino sobre gramática y retórica, así como a las de Sulpitius Veralunus y Pomponio Leto.M. Audin, translated by Edward G. Kirwan Browne, The Life of Henry the Eighth and History of the Schism of England (London, 1852), p. 422 online. Por septiembre de 1474, para razones que es unclear, Sabino era ya no un profesor universitario.Lee, Sixtus IV, p. 189.
Contienda literaria En agosto de 1474, Georg Sachsel y Bartholomaeus Golsh publicaron el comentario de Sabino sobre el antiguo satírico romano Juvenal (Paradoxa in Iuvenalem) que dedicó a su amigo Niccolò Perotti.Catalogue of the John Boyd Thacher Collection of Incunabula (1914) p. 101 online.Concetta Bianca, "Pomponio Leto e l'invenzione dell'Accademia Romana," in Les Académies dans l'Europe humaniste: idéaux et pratiques. Acerca de Paradoxa, un editor del remarcó: «Estos comentarios no carecen de perspicacia e ingenio, pero se busca el juicio crítico y el gusto en vano. En consecuencia, él [Sabino], nos parece que tiene un valor muy limitado para entender al autor».Nicolas-Louis Achaintre, Decimi Junii Juvenalis Satirae (París, 1810), p. 95 online: non carent isti commentarii subtilitate et argutiis; sed in iis frustra judicium et elegantiam quaeres.
De acuerdo con Gyraldus y otros, Sabino y Perotti fueron atacados por el irascible Domizio Calderini, quien produjo una edición de Juvenal el mismo año.Lilius Gregorius Gyraldus, De poetis nostrorum temporum 25 (Berlín, 1894), Wotke p. 20 online,; Friedrich Gotthilf Freytag, Adparatus litterarius (Leipzig, 1753), vol. 2, p. 1378 online; W. Parr Greswell, Memoirs of Angelus Politianus (Mánchester, 1805), p. 83 online; Journal of Medieval and Renaissance Studies (1990), p. 104."Un uomo orgoglioso e iracondo, in the words of Vincenzo Lancetti, Memorie intorno ai poeti laureati d'ogni tempo e d'ogni nazione p. 171. A pesar de que los Paradoxa de Sabino fueron escritos mucho antes de su publicación, Calderini arremetió contra él llamándole “Fidentinus” como el plagiario de los epigramas de Marcial, y a Perotti, “Brotheus” como el hijo de Vulcano quien se arrojó a sí mismo al fuego porque sus imperfecciones lo expusieron al ridículo.Lee, Sixtus IV, p. 188.Maria Agata Pincelli, Martini Philetici: in corruptores latinitatis (Rome 2000), p. 78 online. Algunas fuentes ubican a Sabino como Brotheus pues Calderini pudo haber usado el sobrenombre para ambos.Broteo, Grammatico ("Brotheus the grammarian") is identified as Angelo Sabino in Vincenzo Lancetti, Pseudonimia: ovvero Tavole alfabetiche de'nomi finti o supposti degli scrittori (Milán, 1836), p. 49 online.See notes on these sources by David Clément, Bibliothèque curieuse historique et critique (Leipzig, 1756), vol. 6, p. 56 online. Calderini había publicado una edición de Marcial a la que se adjunta un texto anotado de Ovidio: el terriblemente erudito poema-maldición Ibis, la fuente de la oscura figura de Brotheus.Ovid, Ibis 519–520.
En el curso de esta disputa literaria, Calderini llegó a considerar a Sabino como uno de sus más amargos enemigos, aunque difícilmente el único."Suo acerrimo nemico," Bianca, Les Académies pp. 35–36. Acusó a Sabino de robar el trabajo de sus estudiantes, cierto es que no era una práctica inaudita, mientras era profesor en Studium Urbi.The feud is detailed at some length in Italian and Latin by Maurizio Campanelli, Polemiche e filologia ai primordi della stampa: le Observationes di Domizio Calderini (Rome 2001), pp. 21–26 limited preview online. En su Defensio adversus Brotheum, que adjuntó a su propio comentario a Juvenal, Calderini insinúa más que una pobre pedagogía cuando dice que Sabino (sub nomine “Fidentius”) “enseña a los chicos de manera equivocada cada día”.Pueros cotidie male docet; Lee, Sixtus IV p. 189 online. La contienda está referida también en el Dialogue of Learned Men de Paul Cortese.Paul Cortese (Paulus Cortesus), De hominibus doctis dialogus in the edition of Gabriel Richards (Florence, 1734), p. 49 online.
Crítico de texto