Maryse Condé (nacida como Maryse Boucolon; Pointe-à-Pitre, Guadalupe, 11 de febrero de 1934-Apt, 2 de abril de 2024)fue una escritora guadalupeña, territorio francés de ultramar. Erudita en literatura francófona, reconocida feminista y activista difusora de la historia y la cultura africana, destaca su vasta productividad como autora y su versatilidad para escribir ficción histórica, cuentos, novelas, ensayos y otros géneros. Es especialmente conocida por su novela Segú (1984-1985). En 2018 recibió el Premio Nobel Alternativo de Literatura. En el año 2021 recibió el Prix Mondial Cino del Duca por su labor humanista en la cultura.
Biografía Maryse Liliane Appoline Boucolon nació el 11 de febrero de 1934 en Pointe-à-Pitre (Guadalupe),Alvina Ruprecht, « Fiche d’analyse de “An tan révolisyon” », An tan révolisyon : elle court, elle court la liberté théâtre, par Maryse Condé, 7‑12. Répertoire théâtre Caraïbe. Paris: Éditions de l’Amandier, 2015.Kei Moriwaki, « Stratégie (auto)biographique chez Maryse Condé ». Sorbonne Paris IV, 2018. en el seno de una familia de ocho hijos, de los que era la menor. Insistía en que nació en el seno de una "burguesía negra embrionaria" y que, por tanto, "su infancia fue puramente francesa". "Como dije en Le Cœur à rire et à pleurer, mi padre pedía literatura francesa en la librería Nelson; él no la leía, pero mi hermano y yo recortábamos páginas y leíamos. Cuando éramos niños, estábamos inmersos en la literatura y la cultura francesas".
Su madre, Jeanne Quidal, fue una de las primeras profesoras negras de su generación.Yasmine Chouaki, « » [archive], sur rfi.fr, 9 septembre 2010-09-09 (consulté le 1er mars 2020). Debido a su condición de funcionaria, la familia tenía la oportunidad de ir a la metrópoli cada cinco años aproximadamente, como todavía se dice en Guadalupe. Su abuela, Victoire Elodie Quidal, era cocinera. Tras su jubilación de la universidad en 2002,Alvina Ruprecht, « Fiche d’analyse de “An tan révolisyon” », An tan révolisyon : elle court, elle court la liberté théâtre, par Maryse Condé, 7‑12. Répertoire théâtre Caraïbe. Paris: Éditions de l’Amandier, 2015. emprendió una investigación sobre su abuela, que le proporcionó el material para un "retrato" literario en el que la imaginación y la invención le permitieron restaurar la dignidad de esta figura oscurecida por el ascenso social de sus padres. Con Victoire, les saveurs et les mots, que consideraba uno de sus libros más logrados, siguió los pasos de su abuela Victoire, que "se alquiló" a los "blancos del campo" y que "consiguió hacer pasar a su hija por las puertas de la burguesía negra emergente".
Su padre, Auguste Boucolon, a través de su "gran amistad" con Ferdinand d'Alexis, fue uno de los 19 comerciantes que, en 1915, crearon la Caisse Coopérative des Prêts - en 1955, ésta pasó a llamarse Banque Antillaise antes de entrar, en 1979, "en el redil" de la Banque Française Commerciale (BFC) tras una primera adquisición de una participación por parte de la filial Indosuez en 1975.Matthieu Garrigou-Lagrange et Françoise Vergès, « », France Culture, La Compagnie des auteurs, 19 février 2018 (lire en ligne [archive], consulté le 12 octobre 2018) Auguste Boucolon perdió a su madre en un incendio cuando tenía siete años, recuerda Maryse Condé a Yasmine Chouaki, de RFI, para explicar la importancia que daba a su educación.
Sus padres vivieron primero en Pointe-à-Pitre, calle Condé, antes de trasladarse a la calle Alexandre-Isaac.(en) Maryse Condé (trad. Ronnie Scharfman), «The Tribulations of a Postcolonial Writer in New York», PMLA, vol. 122, no 1, 1er janvier 2007, p. 336–337 (lire en ligne [archive], consulté le 18 avril 2019).
Salida de Guadalupe En 1953, el año en que cumplió los dieciséis años, fue a estudiar al Liceo Fénelon de París donde, con un estudiante de historia, "Jacques A...", fundó el club Luis Carlos Prestes,Condé, Maryse,, Victorie les savreus et les mots, Paris, Mercure de France, 2006, 254 p. (ISBN 9782715225701, lire en ligne [archive]), p. 14-15 et 17. marxista brasileño que fue secretario general del Partido Comunista de Brasil.
Un día, recordaba, una profesora comunista, sensible a su malestar de "colonizada" por los comportamientos racistas que soportaba sin comprender aún su origen y funcionamiento,Condé, Maryse,, Le Coeur à rire et à pleurer: contes vrais de mon enfance, Paris, R. Laffont, 1999, 135 p. (ISBN 9782221088609, lire en ligne [archive]) le propuso dar una charla sobre "las Antillas". Allí se dio cuenta de su ignorancia sobre las realidades antillanas y, por consejo de su hermano mayor, leyó La Rue Cases-Nègres de Joseph Zobel. Esta lectura le hizo consciente de lo que solo había vislumbrado desde la ventanilla del coche de sus padres cuando salían a saludar a los familiares o a pasar unos días en su "casa de cambio de aire".
Se hizo amiga de Françoise Bruhat, la hija de Jean Bruhat, un reputado historiador marxista que enseñaba en la Sorbona: "Ellos, el padre y la hija, me enseñaron el significado de la palabra colonialismo, colonización, identidad, origen, desposesión, y por primera vez me hablaron de la esclavitud, que mis padres siempre habían ocultado, y comprendí por qué había negros en las Antillas. Entonces descubrió la editorial Présence africaine y los escritores de la negritud; el Discurso sobre el colonialismo le abrió los ojos.Maryse Condé, « “La colonisation fut coupable de pas mal de crimes...”, par Maryse Condé », L'Obs, 10 juin 2017.
Durante estos años, publicó sus primeros escritos: un cuento (La Légende du flamboyant), un relato corto (Enfances noires) y un ensayo (Le Rêve exotique en peinture). Éstas muestran una primera reflexión sobre la "creolidad" -que su madre reprimía- a través de un juego lingüístico de creolismos y una curiosidad por los pintores viajeros como Paul Gauguin o los viajeros engañosos como el douanier Rousseau, al que dedicó un estudio en dos partes.Maryse Condé, « Le rêve exotique en peinture I : Gauguin ». Alizés, n° 6 (mars 1953): 19‑21 ; « Le rêve exotique en peinture, II: Rousseau ». Alizés, n° 9 (juin 1953): 27‑29. "Me daba importancia, porque escribía en periódicos estudiantiles y todo el mundo alababa mi pluma. Todavía no me había atrevido a pensar en ser escritora. Pero podía verme como periodista. Recuerdo dos artículos que firmé y que causaron un gran revuelo en nuestro pequeño mundo".Maryse Condé, « Liaisons dangereuses », Pour une littérature-monde, édité par Michel Le Bris et Jean Rouaud. Paris: Gallimard, 2007, . En 1952, su texto "Le merveilleux Noël d'Arsène" (La maravillosa Navidad de Arsène) ganó el premio de cuentos para estudiantes antillanos y guyaneses de la revista Alizés, en la que publicó de 1952 a 1954. Se matriculó en la Sorbona para estudiar la carrera de inglés.
En 1955, Maryse Condé quedó embarazada de un estudiante de agronomía haitiano, Jean Dominique (1930-2000), que la dejó sola y voló a su país al día siguiente de recibir la noticia. El 13 de marzo de 1956, tras un embarazo solitario y difícil de sobrellevar, Maryse Condé dio a luz a un hijo, Denis Boucolon, su primer hijo. "Salí de esta prueba marcada para siempre, con poca confianza en la suerte, temiendo a cada momento los golpes tortuosos del destino", escribió en su autobiografía, La vie sans fards.La Vie sans fards, JC LATTÈS, édition Pocket, 2012, pages 21-24 Jean Dominique, que se convirtió en periodista en Haití y creó una emisora de radio militante, Haití Inter, que se oponía al régimen político, fue asesinado por desconocidos en Puerto Príncipe el 3 de abril de 2000.
Durante sus años de estudiante, Maryse Condé frecuentó hogares africanos y conoció al actor guineano que interpretaba el papel de Archibald en la primera producción de la obra de Jean Genet Les Nègres: Mamadou Condé. En agosto de 1958, en el ayuntamiento del distrito 18 de París, se casó con él y adoptó el nombre de Condé.Amadou Bal Ba, « Maryse Condé: Prix Nobel de Littérature ». Le blog de BA Amadou Bal, 9 août 2017, mis à jour après le 12 octobre 2018. Pero este matrimonio no duró mucho, ya que como ella misma explicaba, se basó en un malentendido: "Cuando me casé con él, era Archibald en Les Nègres. Tenía un papel que no se ajustaba a lo que realmente era. Al final me casé con una especie de máscara. No quiero decir nada malo de él porque ya está muerto, y después de todo, nos queríamos, aunque no durara. Pero Condé no era Archibald. No le gustaban los problemas. Tenía miedo de la política, quería una vida tranquila. Era un macho. No le gustaba tener una mujer tranquila que le diera hijos. Le disgustaba que me juntara con todos esos marxistas mal vistos por las autoridades. De hecho, era normal". Este matrimonio es, pues, ambivalente: por un lado, es la materialización de su tropismo por África; por otro, este matrimonio contradice su conciencia política. De hecho, África solo le interesa en función de su deseo de "comprender el origen de su sufrimiento" y por qué sus padres "despreciaban" el continente del que fueron deportados sus antepasados. Fue en París donde se enteró de la muerte de su madre, Jeanne Quidal, en 1953;Maryse Condé, « [Elles avaient toutes deux beaucoup impressionné ma mère] », À ma mère: 60 écrivains parlent de leur mère, édité par Marcel Bisiaux et Catherine Jajolet, 127‑32. Paroles. Paris: P. Horay, 1988. y luego también de la de su padre, Auguste Boucolon, en 1959. "Pensé mucho en mi madre durante mucho tiempo, y luego, curiosamente, menos a medida que escribía. Al principio me enfadé con ella: 'Bueno, uno no se muere cuando tiene una hija de diecinueve años'. Hoy, se acabó, está dominada, pienso en ella de manera diferente. Creo que es una pena que no esté aquí para ver a sus nietos".
Salida de África En Costa de Marfil En Costa de Marfil. Ese mismo año, 1959, recordaba en La Vie sans fards, "la cooperación empezaba a tomar forma. Un ala del ministerio pronto albergó una oficina de reclutamiento para los franceses que querían probar suerte en África. Esta oferta parecía estar hecha para mí.Maryse Condé, « Liaisons dangereuses », Pour une littérature-monde, édité par Michel Le Bris et Jean Rouaud. Paris: Gallimard, 2007, p. 209. Así fue como se encontró con una profesora de francés en el instituto de Bingerville, en Costa de Marfil.
Entre Guinea y Ghana A finales de 1961, se unió a Mamadou Condé en Guinea. Durante los cuatro días de luto nacional decretados por Sékou Touré tras la muerte de Frantz Fanon, el 6 de diciembre, aprovechó este tiempo para leer la obra del psiquiatra martiniqués y, en particular, Les Damnés de la terre, capítulo IV, "Sobre la cultura nacional", precedido de una larga cita de Sékou Touré, de cuya ironía retrospectiva tomó nota.
Comenzó a escribir una novela que quedó inconclusa e inédita, Les Pharisiens, cuyo texto mecanografiado, fechado en 1962, conservado por la Universidad de las Indias Occidentales de Guadalupe en el sitio de Fouillole, ha sido digitalizado y puesto en línea por la biblioteca digital Manioc.Amadou Bal Ba, « Maryse Condé: Prix Nobel de Littérature [archive] ». Le blog de BA Amadou Bal, 9 août 2017, mis à jour après le 12 octobre 2018
En 1964, voló sola a Ghana, donde escribió la primera versión de lo que sería su primera novela, Heremakhonon.Clark, Vèvè Amassa, et Maryse Condé. « “Je me suis réconciliée avec mon île”: une interview de Maryse Condé » Callaloo 12, número 38 (1989): 86‑132, .Maryse Condé, , Paris, JC Lattès, 2012, 333 p. (ISBN 978-2-7096-3685-8, lire en ligne [archive])
En Londres para la BBC África