Horace Mann ( - ) fue un escritor, político, filósofo, educador, reformador, y promotor del arte estadounidense. Destacado whig, se dedicó a la promoción de la modernización rápida, y sirvió en la Legislatura del Estado de Massachusetts (1827-37). En 1848, luego de servir como secretario del Massachusetts State Board of Education desde su creación, fue elegido en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos. El historiador Ellwood Patterson Cubberley aseveró:
Argumentando que la educación pública universal era la mejor manera de convertir a la niñez rebelde de la nación en ciudadanos republicanos disciplinados, juiciosos, Mann ganó amplia aprobación de los modernizadores, especialmente en su Partido Whig, para la construcción de escuelas públicas. La mayoría de los estados adoptaron una u otra versión del sistema se estableció en Massachusetts, en especial el programa de "escuela normal" para capacitar a profesionales de la enseñanza.Mark Groen, "The Whig Party and the Rise of Common Schools, 1837–1854," American Educational History Journal primavera/verano 2008, v. 35 N 1/2, p. 251–260 Mann ha sido acreditado por los historiadores educativos como el "Padre del Movimiento de las Escuelas Comunes".Thomas L. Good, 21st century education: a reference handbook (2008) p. 267
Comienzos Educación Nacido en 1796, su padre era granjero yankee sin mucho dinero y escasa educación más de carácter admirable, impartiéndoles a él y a sus cuatro hermanos hábitos de trabajo y altos ideales. En ese escenario, su infancia fue bastante infeliz, marcada por la pobreza, trabajo agotador, sumisión y miedo. Sumado a eso, los métodos de estudio en su distrito escolar eran poco alentadores, los maestros mal preparados y la disciplina muy severa.Dictionary of American Biography. Centenary Edition. Scribners, New York, 1946. Su frugal crianza le enseñó hábitos de autonomía e independencia. A partir de los diez años de edad a los veinte, tuvo la escolarización no más de seis semanas anuales,Isa Carrington Tarbell. 1900. "Mann, Horace". In: Wilson, James Grant; Fiske, John. Appletons' Cyclopædia of American Biography. New York: D. Appleton. pero hizo uso de la biblioteca de la ciudad. A la edad de 20 años, se inscribió en la Universidad Brown y se graduó en tres años como mejor alumno (1819). El tema de su discurso fue "The Progressive Character of the Human Race" ("El carácter progresivo de la raza humana"), a través del cual la educación, la filantropía y el republicanismo podrían combinarse en beneficio de la Humanidad.
A continuación, estudió derecho por un corto tiempo en el Wrentham (Massachusetts); fue tutor de latín y griego (1820-1822) y bibliotecario (1821-1823) en la Universidad Brown. Durante 1821-1823, también estudió en la Facultad de Derecho de Litchfield y, en 1823, fue admitido a la barra en el condado de Norfolk, Massachusetts.
Legislatura de Massachusetts Mann fue elegido a la legislatura en 1827, y en ese cuerpo fue activo en los intereses de la educación, la beneficencia pública, y las leyes para la supresión de la intemperancia y loterías. Estableció a través de sus esfuerzos personales el manicomio estadual en Worcester, y en 1833 fue presidente de su consejo de administración. Retornó a la legislatura como representante de Dedham hasta su traslado a Boston en 1833. Si bien en la legislatura fue miembro y parte del tiempo presidente de la comisión para la revisión de los estatutos del estado, y un gran número de disposiciones saludables fueron incorporados en el código a su sugerencia. Después de su promulgación fue nombrado uno de los editores de la obra, y preparó sus notas marginales y sus referencias a las resoluciones judiciales. Fue elegido miembro del Senado del Estado de Massachusetts de Boston en 1833, y fue su presidente en 1836-1837. Como miembro del Senado, pasó un tiempo como el líder de la mayoría, y dirigió su atención a la infraestructura, la financiación de la construcción de ferrocarriles y canales.Sarah Mondale, School: The Story of American Public Education. New York: Beacon, 2001.
Matrimonios En 1830, se casó con Charlotte Messer, hija del rector de la Universidad Brown. Murió dos años más tarde el 1 de agosto de 1832, y él apenas se recuperó del dolor y conmoción que lo acompañó hasta su muerte.McFarland, Philip. Hawthorne in Concord. New York: Grove Press, 2004. p. 73. ISBN 0-8021-1776-7 En 1843, se casó con Mary Tyler Peabody. Después, la pareja se acompañó con Samuel Gridley Howe y Julia Ward Howe en una doble luna de miel a Europa. Horace y Mary tuvieron tres hijos: Horace Mann Jr., George Combe Mann, Benjamin Pickman Mann.
Reforma educativa No fue hasta que fue nombrado secretario en 1837 de la nueva de Massachusetts (tal la primera posición en los Estados Unidos) iniciando la obra que iba a colocarlo en el rango más importante de educadores estadounidenses. Anteriormente, no había mostrado ningún interés especial en la educación. Se le alentó a tomar el trabajo solo porque era una posición oficial paga y establecida por la legislatura. Comenzó como secretario de la junta. Al entrar en sus deberes, se retiró de todas las otras actividades profesionales o de negocios y de la política.
Esto lo llevó a convertirse en el más destacado portavoz nacional para esa posición. Ocupó este cargo, y trabajó con una intensidad notable, celebrando y apoyando convenciones y convenios docentes, llevando a cabo numerosas conferencias y direcciones, llevando a cabo una extensa correspondencia, e introduciendo numerosas reformas.
Mann viajó a todas las escuelas del estado para poder examinar físicamente cada área escolar. Planeó e inauguró el sistema de Escuela Normal en Massachusetts en Lexington (que poco después se trasladó a Framingham), Barre (que poco después se trasladó a Westfield) y Bridgewater, y comenzó la preparación de una serie de informes anuales, con amplia circulación y fueron considerados como "una de las mejores exposiciones, si, de hecho, no son los mejores queridos, de la práctica beneficios de una educación escolar común tanto para el individuo como para el Estado".Hinsdale (1898).
Por su defensa del desuso de la mala práctica de los castigos corporales en la disciplina escolar, se vio involucrado en una controversia con algunos de los maestros de Boston que dieron lugar a la adopción de sus puntos de vista del desuso de castigos corporales.http://www.digitalhistory.uh.edu/disp_textbook.cfm?smtID=2&psid=3535 "The Struggle for Public Schools"
En 1838, fundó y dirigió "The Common School Journal". En esa revista, Mann se enfocó a la escuela pública y sus problemas. Sus seis ejes principales fueron: (1) el pueblo ya no debe permanecer en la ignorancia, no pueden ser ignorantes y al mismo tiempo libres; (2) que dicha educación debe ser paga, controlada y sostenida por el sector público; (3) que esta educación se imparte mejor en las escuelas que abrazan a los niños de variedades de clases sociales; (4) que esta educación debe ser no sectaria; (5) que esta educación debe ser enseñada con el espíritu, métodos, y la disciplina de una sociedad libre; (6) que la educación debe ser proporcionado por docentes profesionales bien entrenados.
Mann trabajó para más y mejor equipados edificios de escuelas, años escolares más largos (hasta los 16 años), una mayor remuneración para los profesores, y un plan de estudios más amplio.
Bajo los auspicios de la junta, pero por su propia cuenta, se fue a Europa en 1843 para visitar escuelas, sobre todo en Prusia, y su séptimo informe anual, publicado después de su regreso, encarna los resultados de su gira. Se imprimieron muchas ediciones de este informe, no solo en Massachusetts, sino en otros estados, en algunos casos particulares y en otros por las legislaturas; varias ediciones se publicaron en Inglaterra. En 1852, apoyó la decisión de adoptar el sistema educativo prusiano en Massachusetts. Poco después de Massachusetts adoptó el sistema de Prusia, el gobernador de Nueva York estableció el mismo método en doce escuelas de Nueva York diferentes a modo de prueba.Linda Eisenmann, Historical dictionary of women's education in the United States. 1988 p. 259
Mann esperaba que al juntar a la niñez de todas las clases, pudiendo tener una experiencia de aprendizaje común. Eso también daría la oportunidad a los menos afortunados para avanzar en la escala social y la educación sería "igualar las condiciones de los hombres." Por otra parte, se considera también como un camino hacia el progreso social por el movimiento obrero temprano y como un objetivo de tener escuelas comunes. Mann también sugirió que al tener las escuelas que ayudaría a los estudiantes que no tienen la disciplina apropiada en el hogar. La formación del carácter de una persona era tan importante como la lectura, escritura y aritmética. inculcar valores como la obediencia a la autoridad, la puntualidad en la asistencia, y la organización del tiempo de acuerdo con volteo de campanas ayudaron a los estudiantes a prepararse para un futuro empleo. Mann enfrentó cierta resistencia de los padres que no quieren renunciar a la educación moral de los maestros y burócratas. Las escuelas normales formaron en su mayoría a mujeres, dándoles nuevas oportunidades profesionales como maestros.
El resultado práctico de la obra de Mann fue una revolución en el enfoque utilizado en el sistema escolar común de Massachusetts, que a su vez influyó en la dirección de otros estados. En el desempeño de su trabajo, Mann se encontró con una fuerte oposición por parte de algunos maestros de Boston que desaprobaron fuertemente sus ideas pedagógicas innovadoras, y por los diversos sectarios religiosos, que contienden contra la exclusión de toda la instrucción sectaria de las escuelas. Mann es a menudo llamado "el padre de la educación pública estadounidense."No children need apply, Steve Baily, Boston Globe, 4 de julio 2007
Naturaleza secular A medida que la vieja Old Deluder Satan Act (Ley de Engaños de Satanás) y otras atestiguaciones de las Leyes Escolares de Massachusetts, la educación temprana, incluso bajo el control del Estado de Massachusetts, tenía una intención clara religiosa. Sin embargo, en el momento de la dirección de Mann en la educación, diversos acontecimientos (incluyendo una vibrante fe protestante populista y el aumento de la diversidad religiosa) fomentaron un sistema escolar secular con una postura pasiva religiosamente.Stephen V. Monsma, J. Christopher Soper. The Challenge of Pluralism: Church and State in Five Democracies, The United States, cp. 2, p. 18-22 Mann afirmó alguna vez: El único propósito del castigo es la prevención del mal; nunca impulsará a nadie al bien.Mientras Mann afirmó que "nuestras Escuelas Públicas no son Seminarios teológicos" y que fueron "excluidos por la ley de inculcar doctrinas peculiares y distintivos de cualquier denominación religiosa entre nosotros ... o todo lo que es esencial para la religión o de la salvación" aseguró a los que se opuso a esta naturaleza secular que "nuestro sistema inculca con seriedad toda moral cristiana, sino que funda su moral sobre la base de la religión, sino que da la bienvenida a la religión de la Biblia, y, en la recepción de la Biblia, que le permite hacer lo se permite hacer en ningún otro sistema, - para hablar por sí mismo, sino que se detenga aquí, no porque afirma haber rodeado, toda la verdad; pero debido a que se exime de actuar como un árbitro entre las opiniones religiosas hostiles ".
Mann dijo que esta posición dio lugar a un uso casi universal de la Biblia en las escuelas de Massachusetts y que esto sirvió como un argumento en contra de la afirmación de algunos de que el cristianismo fue excluido de sus escuelas, o que era anticristiana.Mann, Twelfth Annual Report for 1848 of the Secretary of the Board of Education of Massachusetts, p. 116, 177, 121, 122
Mann también dijo una vez que