El municipio de Santo Domingo Teojomulco es un municipio del estado mexicano de Oaxaca. Es un pueblo Chatino cuyo origen se remonta a antes de la llegada de los españoles a América. Su título primordial fue expedido el 10 de octubre de 1521, por la Corona española, reconociendolo como uno de los pueblos más antiguos de la región. Actualmente, Santo Domingo Teojomulco es considerado por el gobierno del estado de Oaxaca como el centro económico de desarrollo de la región Sierra Sur, gracias a los servicios que ofrece, vías de acceso y por su ubicación estratégica. Según el censo del INEGI 2020, tiene una población de 5260 habitantes.
Historia
Época prehispánica Teojomulco, un pueblo de origen Chatino.
Santo Domingo Teojomulco, es un pueblo de origen Chatino, según lo explica el Padre José Antonio Gay en su libro “Historia de Oaxaca”, donde sugiere que el origen de los Chatinos responde a grupos indígenas de navegantes llegados de Australia o de la misma América, que costeando desembarcaron en las lagunas de Chacahua y se establecieron el lugares cercanos, posteriormente llegando a Juquila y luego extendiéndose a Teojomulco y Teosacualco.
Los Chatinos estuvieron aliados en un principio a los Mixtecos de Tututepec, a quienes tenían que pagar un tributo. Los doctores Miguel A. Bartolomé y Alicia M. Barabas en su libro “Tierra de la Palabra: Historia y Etnografia de los Chatinos” explican: “El tributo era exigido por funcionarios especializados que residían en los pueblos subordinados e incluía: oro, plumas, turquesas, textiles, algodón en rama, importantes cantidades de maíz, frijol, chile y miel, además de trabajo gratuito y guerreros para las tropas mixtecas”.
Debido a esto, la prosperidad y riqueza del señorío de Tututepec no tardó en llegar a oídos del Gran Huey Tlatoani Moctezuma I, quien envió cien principales aztecas como mensajeros cargados de presentes para solicitar a los señores mixtecos que accedieran a comerciar libremente dichos minerales. Los jefes mixtecos se negaron a las peticiones y dieron muerte a los emisarios, cuyos cuerpos fueron arrojados al río. Al enterarse de estos sucesos, Moctezuma I envió espías para conocer las defensas mixtecas y más tarde un ejército compuesto, según Durán (1967-425- 431), por alrededor de cuatrocientos mil hombres, cifra probablemente exagerada pero que da idea del celo con el que los aztecas intentaban proteger la libertad del comercio.
El ejército mexica pasa por Teojomulco el 12 de abril de 1463
Según el historiador Martínez Grácida, quien tuvo acceso a fuentes escritas hoy desaparecidas explica: “El jefe Azteca Cuauhnochtli comenzó la campaña contra Tututepec entrando a la región chatina en 1463. El jefe Cuauhnochtli ocupó Teojomulco, pueblo en esa época chatino, el 12 de abril de 1463 y el 13 entró en Zenzontepec”.
La conquista y la Colonia. La llegada de los españoles a la región chatina está relacionada con la conquista de Tututepec, en el año 1523 por Pedro de Alvarado. Los tututepecanos que sojuzgaban a los chatinos, fueron conquistados por los españoles por iniciativa de los zapotecos de Tehuantepec. Ellos se dieron cuenta acerca de la riqueza que poseía el pueblo mixteco de Tututepec. Los españoles también debieron obtener amplia información sobre esas tierras costeñas con los aztecas, quienes 60 años atrás habían conquistado a Tututepec. Así, la conquista del reinado de Tututepec, supeditó a los pueblos chatinos a ser contribuyentes de los españoles; el tributo que los chatinos antes entregaban a los de Tututepec, ahora la proporcionarían a los encomenderos españoles. Había nuevos amos y nuevas contribuciones:“Los pueblos de la zona norte cuya cabecera era Zenzontepec fueron asignados en 1520 a Alonso Zimbrón de Vitoria y luego a Juan de Valdivieso y Alonso de Contretas; encomiendas que les pertenecieron a ellos y a sus descendientes hasta 1604.”
Sobre el Título Primordial.
El Título primordial de Teojomulco fue expedido a nombre del Virrey de la Nueva España, Sor Don Luis de Velasco al Cacique de Teojomulco Don Felipe de Austria el 10 de octubre de 1521. El título primordial que posee Santo Domingo Teojomulco está plasmado en dos documentos que son: primero; un lienzo en cuyo centro se encuentra la imagen de Santo Domingo Teojomulco y en sus alrededores los linderos correspondientes; segundo, un documento notarial que describe el contenido original de donación. Sobre el Oro en Teojomulco. Hacia 1545 se halló oro en Teojomulco, lo que produjo una forzada corriente migratoria de población indígena rumbo a la zona, determinando que dicha cabecera creciera de 200 tributarios en 1570, a 553 en 1597. Veinticuatro años después de la conquista de México por los españoles, Teojomulco ya era un lugar importante y privilegiado en la explotación de oro.
El oro sirvió para abreviar el proceso de aculturación. Así se explica que en Teojomulco, la población es eminentemente mestiza. La explotación del oro fue muy importante durante los siglos venideros; a Teojomulco, incluso, se le llegó a conocer como “Tejo de Oro del Rey”. La conquista espiritual de los pueblos chatinos.
No se han encontrado registros históricos que describan a los pueblos chatinos como belicosos, sino más bien las versiones históricas narran de que eran pueblos pacíficos. Tal vez por ello estuvieron sojuzgados por el reinado mixteco de Tututepec. Ahora, la oleada de españoles que iban y venían en busca de oro, los había hecho cambiar de opinión; quería expulsarlos, pero su falta de experiencia guerrera, hizo que la pretendida expulsión a los invasores fracasara. Se han encontrado evidencias escritas acerca de que los españoles no reprimieron la sublevación; utilizaron una estrategia diferente a las armas. Esta vez la conquista no fue similar a la de los tlaxcaltecas y mexicas, con quienes fue a sangre y fuego. Para avasallar a los chatinos, dejaron descansar la espada y el arcabuz y apostaron a la conquista espiritual a través de la religión católica.
En el año de 1697 se inició la construcción del primer Templo Católico de la comunidad. La parroquia de Santo Domingo Teojomulco está reconocida desde estos años.
Siglo XX Teojomulco pierde su lengua y su vestimenta tradicional por un decreto presidencial en 1907.
En el año de 1907, el presidente municipal Juan Rodríguez, convoca a una asamblea de comuneros en la cual pide a los Teojomulqueños que en pro del desarrollo, se deje de usar la ropa tradicional, que en ese entonces era camisola y calzón de manta, y que se use camisa y pantalón; también pide que se deje de impartir el idioma indígena en las escuelas y que no se enseñara a los niños, que en ese entonces era un topoleco de Chatino y una variante de Zapoteco, debido a la llegada de zapotecos a la zona. Por eso en Teojomulco rápidamente se aprendió a hablar español y se dejó de vestir la ropa tradicional.
Teojomulco en la época Revolucionaria
La participación de Teojomulco en el zapatismo se dio a través de la influencia de tres personajes importantes: Rey Sánchez, Juan Rodríguez y David Rodríguez. Los dos primeros se identificaron plenamente con el zapatismo, y David Rodríguez peleó con bandera cristera pero con ideales zapatistas.
Teojomulco asumió una participación meritoria que se inició con Rey Sánchez. Él fue un zapatista originario de Teojomulco que combatió a los carrancistas de la región, con él anduvo Juan Rodríguez cuya acción armada se hizo sentir en parte de Nopala y Panixtlahuaca. Al respecto Miguel A. Bartolomé y Alicia M. Barabas expresan en versiones recopiladas, que zapatistas y carrancistas se disputaban la supremacía militar de la región. Esta disputa se dio entre 1915 y 1917; en este período, uno u otro ejército; cuando hacía su arribo a los pueblos, era para llevarse a los hombres a su bando. Los obligaban a ser soldados carrancistas o zapatistas dependiendo del ejército combatiente que pasara en ese momento. Claro que los hombres, ante el peligro de ser llevados a tomar las armas y desde luego, con ello abandonar a su familia, al ver llegar a los hombres armados se escondían y si no lograban hacerlo terminaban forzadamente como soldados o guías del bando del momento. Los grupos armados, además de combatientes, exigían agua, alimento y hospedaje. También condicionaban a las autoridades para pertenecer al grupo armado que en ese momento hacía su aparición; si las autoridades no se doblegaban a los caprichos del grupo incursionista, eran candidatos a sufrir represalias.
David Rodríguez fue enemigo de los caciques y terratenientes de la costa, su afán verdadero era dotar tierra a los campesinos que lo seguían, su bandera fue zapatista. Luchaba contra caciques que explotaba a los peones y que tenía la protección de la tropa. David Rodríguez “se levantó en armas con ellos; contra ese estado de cosas y si su grito no era otro que: “Tierra y Libertad”.
La minería en Teojomulco.Sobre la minería en Teojomulco se tiene conocimiento que data desde la época de la colonia, se encontraba en plena explotación en los años de 1926 a 1945, existía una plata de beneficio que operó hasta 1943 propiedad de la Compañía Minera de Teojomulco, S.A., con capacidad de 100 toneladas al día por el método de flotación y los minerales ricos se cianuraban.
Tuvo su período de máximo auge económico con la AMERICAN SMELLTIN COMPANY, compañía minera norteamericana del estado de Nevada; fue de 1926 a 1945. Se explotaba Oro y Plata. Fueron diecinueve años de apogeo minero, con capacidad de exportación internacional. El centro industrial en Río Parado había generado la instalación de una colonia de trabajadores que junto con sus familias formaban un núcleo poblacional que requería de varios servicios. La Mina proporcionaba: una clínica, en ella se prestaba servicio médico eficiente a los trabajadores; un mercado, en él florecía el comercio y generaba una circulación de dinero que beneficiaba a muchas personas emprendedoras de diligencias.
Sobre Teojomulco y San Pedro el Alto
El 13 de mayo de 1956 el departamento agrario ejecutó la resolución presidencial de titulacion de bienes comunales a San Pedro el Alto, Zimatlán de Álvarez. Se sucitó un conflicto en disputa del territorio de 7000 hectáreas entre la agencia municipal y el municipio de Santo Domingo Teojomulco. Actualmente el conflicto se encuentra en vías de solucionarse.
Sobre el campo de aviación de “El Coquito” En 1966 se construye una pista de aterrizaje de avionetas en “El coquito”, Teojomulco relacionada con la exigencia que hizo una mujer extranjera; de Holanda, llamada Tonny Zwollo, conocida como “La Hija del Sol”. Esta profesionista estuvo a cargo de la construcción de las primeras cuatro aulas en Teojomulco. Para que “La Hija del Sol” pudiera llegar a la población a supervisar la obra y para transportar los materiales industrializados que se requerían para la construcción, pidió a la población que construyera una pista de aterrizaje. El pueblo de Teojomulco, interesado como estaba en el progreso, de inmediato se dio a la tarea de buscar el terreno apropiado. Se eligió un terreno que se ubica al Poniente del palacio municipal, como a 500 metros de éste; en una colina que recibe el nombre de El Coquito. Elegido el terreno y hechos los acuerdos con sus respectivos dueños, se procedió a emparejarlo; para ello se tuvo que retajarlo a pico, pala y carretilla.
Sobre Teojomulco y Xochiltepec.
Santiago Xochiltepec fue dotado con mil 719 has. el 16 de diciembre de 1966, por su parte a Santo Domingo Teojomulco le fueron reconocidas 18 mil 911 mediante resolución presidencial en mayo del mismo año. Los de Xochiltepec por considerar que tal mandato afectaba sus terrenos, -consideraban como suyas otras 4,622 has- interpusieron un juicio en 1968.