Chiautempan, frecuentemente llamada Santa Ana ChiautempanEl sol del Centro Consultado el 28 de julio de 2020 o simplemente Santa Ana, es una ciudad mexicana, cabecera municipal y principal ciudad del municipio homónimo, ubicada en el centro-sur del estado de Tlaxcala. Es la tercera ciudad más poblada del estado, con una población de 53 373 habitantes, solamente superada por San Pablo del Monte y Huamantla.
Chiautempan estuvo poblada por la civilización teochichimeca en sus inicios, provenientes de Chicomostoc, quienes descendían de los Llanos de Poyahuatlán, habitada durante los años 900 a 1100.Enciclopedia de los municipios de México Consultado el 28 de julio de 2017 La ciudad brotó a la vida social durante la fase Texcalac, fortaleciéndose como uno de los veintiún señoríos de la República de Tlaxcala hasta la llegada del imperio español, en este periodo la zona era un centro ceremonial donde se veneraba a la diosa Toci, llamada «nuestra abuela».Biblioteca digital Consultado el 28 de julio de 2017
En 1524, arribaron los primeros franciscanos comandados por Fray Martín de Valencia, quienes fundaron el templo de la ermita en 1525, la cual fue la primera construcción católica en Chiautempan, instaurando ahí la imagen de la Señora de Santa Ana. En los cimientos del teocalli dedicado a Toci, fue asentado el Convento de Nuestra Señora de los Ángeles, entre 1566 y 1567.DIRECTORIO FRANCISCANO ENCICLOPEDIA FRANCISCANA Consultado el 28 de julio de 2017
El 1 de junio de 1869, Benito Juárez llegó a la ciudad para inaugurar el ferrocarril de la ruta Santa-Ana-Puebla. A principios del surgió la industria textilera, concentrando las primeras fábricas de este tipo en la región. El 20 de febrero de 1915, la capital del estado fue desplazada a Chiautempan por tres años, ya que la ciudad de Tlaxcala era constantemente atacada por revolucionarios.SÍNTESIS CRONOLÓGICA DE HECHOS HISTÓRICOS Consultado el 28 de julio de 2017
Ezequiel M. Gracia organizó la primera exposición regional, agrícola, ganadera, industrial y cultural de Chiautempan en 1942. El pueblo fue elevado a ciudad por el decreto número 100 del 14 de diciembre de 1949 instituido por el congreso del estado.AHL - INEGI Consultado el 28 de julio de 2017
Chiautempan se encuentra en la región del volcán La Malinche,Enciclopedia de los municipios de México. Regiones de Tlaxcala. Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal (inafed). Consultado el 22 de junio de 2015 en la altiplanicie central mexicana a una altitud de 2 280 metros sobre el nivel del mar, Se encuentra a 6 km de la ciudad de Tlaxcala, a 34 km de la ciudad de Puebla, a 126 km de la Ciudad de México y a 276 km del puerto de Veracruz.Distancias Consultado el 8 de agosto del 2015 Forma parte de la zona metropolitana de Tlaxcala-Apizaco,Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI). Delimitación de las zonas metropolitanas de México. Consultado el 22 de junio de 2015 la cual contaba en 2010 con una población de 501 655 habitantes, siendo la trigésimo primera área metropolitana más grande de México.
Toponimia Chiautempan deriva del náhuatl chiawtenpan, que proviene de los vocablos kwechiawi, ‘mojado, húmedo’, tentli, ‘orilla’, y pan, ‘en la’, por lo que significa ‘A la orilla del humedal’.
Historia Época prehispánica thumb|Mapa prehispánico hecho en 1557 por el tlacuilo chiautempense Valeriano Axoco a encargo de Fray Martín de Valencia en donde se muestra la ubicación de los teocallis y las poblaciones aledañas (barrios)|262x262px Para la fase Texcalac 900-1100, se asientan en Chiautempan los Olmecas-Xicalancas, en la porción ubicada al Sur del Atitlán y Río de los Negros, en la zona conocida como Teopanzolco. Estos primeros pobladores erigieron un Teocalli a su deidad Tonatiuh, se dedicaron al tejido y a la caza, su lengua era la pinome, y posteriormente fueron devastados en 1378 por las torrenciales lluvias que bajaban de la Matlalcueye dejando en ruinas su asentamiento y el Teocalli a su deidad. Los sobrevivientes a dicha devastación huyeron a Contlan e Ixcotlan (es por ello que los tejedores sobrevivientes, al encontrar asilo en Contlan, allí se asentaron y continuaron con la producción de textiles, siendo esta la razón por la cual Contla se autonombra incorrectamente la cuna del sarape, siendo que, desde un principio, Chiautempan fue la productora y creadora de este textil).
La veneración a Toci En la memoria de Tecuicpanécatl, texto escrito en náhuatl, se habla sobre la fundación de Chiautempan, dice:Corría el Año de Cinco Pedernal -1380- cuando comenzó a conocerse como asiento real Chiautempan, ya existe en el Mes del Barrimiento de Nuestra Abuela Toci No pasó año en que convinieron los sacerdotes; en que comenzaron a reunirse para ver lo que conviene a la Cabeza Real, ya bajan a Nuestra Abuela Toci que se encuentra en su casa sagrada Los sacerdotes ya cargan a Nuestra Abuela, las doncellas riegan flores. Ya viene nuestra abuela hacia acá al río, donde se hará su pueblo, aquí florecerá, prodigioso seráLa Memoria del capitán Tezcacoatl Tecuhtli muestra la importancia de la veneración a dicha deidad por parte de los habitantes de la confederación de Tlaxcallan: Y en la segunda mitad del , año de cinco pedernales (1385), llegaron a Contlan los teochichimecas (tlaxcaltecas) procedentes del valle de Poyahutlán en busca de sus nuevas tierras que les había prometido Camaxtli. Llegaron encabezados por su caudillo Culhuatecutlicuanes y su gran sacerdote Teyohualminqui. En el año de Nueve Pedernal, dijo el señor, el gobernante, allá en Tlacatecpac: … Que vayan guerreros, los guerreros más diestros en las batallas, allá en el lugar de calles; en el lugar que se nombra allá Chiautempan, A la Orilla de la Ciénega […] Que siempre miren y cuiden el Templo de la Diosa Toci, Nuestra Abuela, allá en el Xolaltzinco, Lugar de Calles.
Estos dos documentos plasman una gran veneración a la diosa Toci, abuela de los dioses, señora de los partos, textiles, temazcales, de la salud e incluso emparentada con Tlazoltéotl, pues Toci, en su carácter de abuela de los dioses, también es una deidad de la fertilidad, al igual que la Tlazoltéotl mexica.
Fase Texcalac Chiautempan es un lugar representativo de la cultura Texcalac y Tlaxcala, que se desarrolló desde 650 a 1519. Durante las fases Tezoquipan (400 a. C.-100 a. C.) y Tenanyecac (100-650), algunos sitios ya tenían ocupación humana, aunque la información sobre ellos aún no es muy precisa. Se cree que cuando los grupos teotihuacanos llegaron durante la fase Texcalac, la población de esos sitios fue absorbida por los nuevos pobladores. Hay diferentes fechas para la fundación de Chiautempan, pero arqueólogos y estudiosos sugieren que fue fundada por los teochichimecas en la segunda mitad de la fase Texcalac. La historia prehispánica de Tlaxcala tuvo su mayor esplendor cultural durante la fase Tezoquipan y se estancó durante el periodo Tenanyecac.
Fase Tlaxcala (1100-1521) Durante la fase Tlaxcala (1100-1521), Chiautempan, que emergió en la fase Texcalac, se consolidó como uno de los 21 señoríos de la República de Tlaxcallan. Sin embargo, describir este señorío es desafiante debido a que las estructuras arquitectónicas y residenciales se encuentran enterradas bajo la actual ciudad de Chiautempan. Se intenta reconstruir este período a través de utensilios como metates, morteros, hachas, cuchillos, navajas y raspadores, utilizados por los pobladores primigenios. izquierda|miniaturadeimagen|342x342px|Imagen de la Diosa Toci, abuela de los Dioses, corazón de la tierra, diosa de los textiles y la salud. Una de las diosas madres, a veces igualada con Tlazolteotl. Su principal templo fue en Chiautempan, hoy sobre el Exconvento Franciscano En agricultura, los tlaxcaltecas ya habían descubierto técnicas de temporal e irrigación en la fase Tezoquipan. Se observa un uso más intensivo de la tierra para una población en crecimiento, pero también se evidencia el abandono de algunas terrazas debido a la erosión causada por la tala excesiva de bosques.
Las necesidades alimenticias se complementaban con caza, recolección y un limitado intercambio comercial, afectado por el bloqueo comercial impuesto por los tenochcas.
La cerámica Tlaxcala, tanto monocroma como policroma, era utilizada en los hogares de Chiauhtempan. La decoración incluía desde formas geométricas hasta simbólicas y figuras zoomorfas.
Los adelantos más importantes en esta fase incluyen el desarrollo de la organización social, basada en la confederación de pequeños estados militares o agrupación de señoríos. Cada señorío tenía control sobre asuntos externos y se confederaban para repeler grupos arribeños y enemigos como Huejotzingo y Cholula, resistiendo el dominio creciente de Tenochtitlán.
Es probable que haya esculturas enterradas en Chiautempan, posiblemente dedicadas a deidades como Tláloc, Xochiquétzal, Camaxtli, Ehécatl y Xochipilli.
Aunque la religión había perdido importancia en fases anteriores, Chiautempan fue un centro ceremonial donde se veneraba a la diosa Toci, traducida como "nuestra abuela".
Además de Tepeticpac, otras cabeceras de señorío en esta fase incluyeron a Tepeyanco, Xipetzingo, Atlihuetzia y Chiautempan, pero no se conoce con certeza cuál coordinaba o lideraba a los demás, asumiendo que, por sus características, Tepeticpac marcaba pautas al inicio de esta fase
Época Virreinal thumb|El Convento fue construido durante el sobre el Teocalli de Toci|384x384px Después de la época de la conquista, se designó a Chiautempan como cabecera de doctrina construyendo los franciscanos uno de los 11 conventos que se levantan en Tlaxcala entre 1526 y 1600. En 1524, Fray Martín de Valencia funda en Chiautempan el templo de la ermita; colocando ahí, la imagen de la señora Santa Ana. Posteriormente, con la intención de extirpar el paganismo, construye una iglesia sobre las ruinas donde se adoraba a Matlalcueye (Chalchiuhtlicue) y coloca ahí la imagen de San Bartolomé. Así, durante el , se erige un convento, el cual, a decir de Fray Bernardino de Sahagún fue erigido en el lugar en el que se llevaban a cabo los sacrificios a la deidad indígena Toci, abuela de los Dioses y patrona de los Textiles, quien, según la leyenda; día y noche mantiene su mirada hacia sus ríos: Atitlan o Chiautempan, y de los Negros, es entonces como se modifica la tradición textil de Chiautempan, la cual provenía desde la época prehispánica y fue modificada por los franciscanos en la evangelización, así es como se empieza a conocer a Chiautempan desde 1539 como «La Cuna del Sarape».
En síntesis, Chiautempan como parte del conjunto de señoríos y pueblos que habían sido de la antigua República de Tlaxcala, quedó integrada a una entidad político-administrativa denominada “Provincia de Tlaxcala”, una República de indios gobernada por el cabildo de su ciudad capital.
En 1560 se instalan en 23 pueblos lugartenientes del gobernador, que no proceden necesariamente de la nobleza indígena: Chiautempan es uno de estos pueblos. Paralelo a la organización político-administrativa, se erige y consolida la estructura eclesiástica, designándose a Chiautempan cabecera de doctrina construyendo los franciscanos uno de los 11 conventos que se levantan en Tlaxcala entre 1526 y 1600.
El señorío indígena de Chiautempan la República de Tlaxcala antes de la llegada de los españoles. Se menciona cómo Chiautempan perdió su jerarquía política debido a la exclusión de su líder, Tlahtoque, en el gobierno indígena. Se señala que la nobleza de otros barrios como Ocotelulco y Tizatlán tuvo más influencia en el cabildo, una forma de gobierno castellana que se combinó con las estructuras indígenas. A lo largo de los años, Chiautempan se integra en la "Provincia de Tlaxcala" bajo el dominio español y la influencia de la Iglesia católica.