La mitología coreana es un conjunto de mitos de varias épocas de Corea que tratan sobre el origen de Corea, las fundaciones de los reinos coreanos, la cosmogonía y sus sentimientos. miniaturadeimagen|Diosa lunar de la mitología coreana.
Los primeros mitos coreanos son anteriores a las creencias budistas, confucianas y taoístas y, en cambio, tienen su origen en la religión y el chamanismo tradicional coreano. Los rituales que glorifican a los dioses chamánicos son fundamentales para volver a contar los mitos chamánicos coreanos.
Muchos mitos chamanísticos coreanos antiguos se perdieron tras el surgimiento del confucianismo, que enfatizó el pragmatismo y el racionalismo. Solo una fracción de los mitos coreanos que se cree que existió en la antigüedad fueron finalmente documentados por eruditos confucianos y budistas, muchos de los cuales modificaron las historias para que se ajustaran a sus propios sistemas de creencias.
Hay un mito del tipo de diluvio universal denominado El hijo del árbol (Moktohryong) y la inundación. Además de un mito de un diluvio local controlado por un personaje.
Hay mitos que explican el origen de los accidentes geográficos. Algunos de los accidentes geográficos explicados por mitos son: Samsonghjiol (significa en coreano Agujeros de los Tres Apellidos), la Roca de la Calabaza y la Montaña Pekma y las formaciones rocosas en forma de canasta Nongham.
Influencias del Chamanismo coreano miniaturadeimagen|La representación de un mudang actuando en un gut en la pintura titulada Munyeo sinmu (무녀 신무, 巫女 神 舞), realizada por Shin Yunbok a finales de Joseon (1805). El chamanismo coreano desempeñó un papel importante en la creación de los antiguos mitos coreanos. Los mitos chamánicos se conocen como musoksinhwa (Hangul: 무속 신화; Hanja: 巫 俗 神話) y se recitan como parte de los rituales destinados a proteger a los humanos y la naturaleza. Un keungut (Hangul: 큰굿), que significa "gran ritual" es el arquetípico ritual chamánico coreano, y cada una de sus doce partes incluye un bonpuri (Hangul: 본 풀이; Hanja: 本 -), que significa un mito sobre un dios.
Los antiguos coreanos seguían un concepto animista y creían que cada objeto tenía un alma y, como tal, los rituales chamánicos incluían adorar a los espíritus y demonios que habitan objetos como montañas y ríos. Se cree que un chamán puede comunicarse con el mundo espiritual. En la mitología coreana, se dice que los primeros líderes de Corea tienen cualidades chamanísticas o que descienden de los chamanes. Se decía que Dangun, el fundador mitológico de Corea, poseía rasgos chamánicos y a veces se lo representa como un dios de la montaña, también conocido como sanshin.
La mayor cantidad de mitos chamanísticos provienen de la isla de Jeju y la provincia de Hamgyeong del Sur.
Mitos de la Creación thumb|Margo Los mitos de la creación explican cómo comenzó el mundo y de dónde vino la gente. Por lo general, incluyen un primer hombre o una primera mujer que es responsable de crear el mundo.
Changsega
Changsega (Hangul: 창세 가, Hanja: 創世 歌) es un mito de la creación chamánica de Hamhung, provincia de Hamgyong en la actual Corea del Norte. La historia explica cómo el cielo y la tierra fueron separados por un dios gigante llamado Mireuk, quien colocó una columna de cobre en cada esquina de la tierra para sostener el cielo. Creó hombres de cinco insectos dorados y mujeres de cinco insectos plateados. La humanidad fue pacífica bajo el gobierno de Mireuk, hasta que apareció otro gigante llamado Seokga, y los dos compitieron para gobernar el mundo humano. Seokga ganó, pero su victoria fue injusta y se considera, en este mito, la fuente del mal y del pecado en la humanidad.
Cheonjiwang Bonpuri
Cheonjiwang Bonpuri (Hangul: 천지왕 본 풀이, Hanja: 天地 王 本 -) es un mito de la creación chamánica de la isla de Jeju en la actual Corea del Sur. Cuenta la historia de Cheonjiwang (el Rey Celestial), que baja de los cielos para luchar contra un hombre grosero Sumyeongjangja, pero falla en su misión. Mientras está en la tierra, Cheonjiwang se casa con Bakiwang, quien da a luz a dos hijos, Daebyeolwang (el Gran Rey de las Estrellas) y Sobyeolwang (el Pequeño Rey de las Estrellas). Finalmente, Cheonjiwang hace que sus hijos compitan para convertirse en gobernantes del mundo humano. Sobyeolwang gana y castiga a Sumyeongjangja convirtiéndolo en un insecto.
En algunas versiones de la historia, Daebyeolwang también se convierte en el gobernante del inframundo.
Magohalmi Magohalmi (Hangul: 마고 할미, Hanja: 麻姑 -) es un mito de creación de la región de Kwanbuk de la provincia de Hamgyŏng del Norte en la actual Corea del Norte sobre una diosa gigante llamada Abuela Mago. Mago crea todas las formaciones geológicas en la tierra utilizando barro, rocas y su propia orina y excrementos. A diferencia de los mitos de creación sobre las deidades masculinas, este mito solo se transmitió oralmente y no se incluyó en registros formales o rituales.
Sirumal Sirumal (Hangul: 시루 말) es un mito de la creación chamánica de Osan, provincia de Gyeonggi, en la actual Corea del Sur. La historia se realiza frente a una vasija de barro ritual a vapor llamado siru. En la historia, Dangchilseong pasa la noche con la Dama Maehwa, quien da a luz a dos hijos, Seonmun y Humun, después de que Dangchilseong se va. Los niños son burlados en la escuela por no tener padre, pero aprenden sobre su padre y ascienden hacia el cielo para encontrarse con él. Luego le da a Seomun el reino de Daehanguk y a Humun el reino de Sohanguk. :Hulus:
Mitos fundacionales Geonguksinhwa (Hangul: 건국 신화; Hanja: 建國 神話) son mitos que explican la fundación de una nación. Los antiguos mitos fundacionales de Corea a menudo incluyen una historia sobre la unión de un padre del cielo y una madre de la tierra. Los mitos fundacionales medievales de Corea establecieron en cambio que los gobernantes coreanos tenían linaje divino pero no eran deidades en sí mismas.
Dangun Dangun Wanggeom (Hangul: 단군왕검; Hanja: 檀 君王 儉) es el fundador de Gojoseon, el primer reino de Corea. Se cree que fundó Gojoseon en 2333 a.C.. La historia de Dangun fue registrada en dos documentos del , el Samguk Yusa y el Jewang Ungi.
miniaturadeimagen|Dangun, el fundador del primer reino coreano.
El abuelo de Dangun, Hwan-in, era el "Señor del cielo", mientras que su padre, Hwan-ung, descendió a la tierra y fundó una sociedad en la península de Corea. En algunas versiones del mito, su sociedad se encuentra en el monte Taebaeksan y en otras versiones se encuentra en el monte Paektu. Cuando un oso y un tigre llegaron a Hwan-ung pidiendo ser humanos, les dio a cada uno un paquete de comida sagrada para comer y les dijo que se quedaran en una cueva durante 100 días, después de los cuales se convertirían en humanos. Mientras el tigre se rindió, el oso siguió las instrucciones y se convirtió en una mujer llamada Ungnyeo. De la unión entre Hwang-ung y Ungnyeo nació Dangun, quien gobernó a Gojoseon durante 1.500 años antes de convertirse en un dios de la montaña (sanshin).
Mito del diluvio
Namu Doryeong
Namu Doryeong (Hangul: 나무 도령, Hanja: - 道 令) es un mito sobre el hijo del espíritu de un árbol guardián. Namu, sobrevivió a una inundación flotando en el árbol. Primero salvó una colonia de hormigas del diluvio, luego un enjambre de mosquitos, hasta que salvó a todos los animales del mundo. Namu Doryeong finalmente salvó a un joven humano, a pesar de los consejos del árbol en contra.
Después de la inundación, Namu conoció a una mujer mayor y sus dos hijas en el Monte Baekdu, donde habían estado a salvo de la inundación. La mujer le dijo a Namu que si ganaba un concurso, podría tener la mano de su hija en matrimonio. Ganó el concurso con la ayuda de un enjambre de hormigas, que resultaron ser las mismas que había salvado durante la inundación. Namu y el joven que había salvado se casaron con las dos hijas, y formaron la próxima raza humana.
Mitos del Más Allá
Chasa Bonpuri
El Chasa Bonpuri (Hangul: 차 사본 풀이, Hanja: 差使 本 -) es un mito del inframundo de la isla de Jeju. El héroe Gangrim Doryeong recibe la orden de su rey (Kimchiwonnim) de capturar a Yeomna, Rey del Inframundo, para descubrir la razón de las misteriosas muertes de los tres hijos de Gwayanggaxi. Con la ayuda de Munshin, el dios de las puertas, y Jowangshin, el dios del hogar, Gangrim captura a Yeomna. Después de probar la sabiduría de Gangrim, Yeomna le dice a Kimchiwonnim que las muertes misteriosas se deben a que los tres hijos son en realidad los tres príncipes de Beomul, que fueron asesinados por Gwayanggaxi. Eligieron renacer como hijos de Gwayanggaxi para vengarse de sus asesinos. Gangrim se convirtió en el dios de la muerte, que cosecha almas muertas y las lleva al inframundo.
Mito de Barigongju
El Barigongju o Baridegi (Hangul: 바리 공주, Hanja: 鉢 里 公主) es un mito chamánico sobre la Princesa Abandonada. En la historia, los padres de la princesa la abandonan porque no pueden tener un hijo, y ella es su séptima hija. Años después, los padres de la princesa se enfermaron y ella viaja al inframundo para encontrar el elixir de la vida. Con ella, revive a sus padres y se convierte en una diosa que guía las almas de los muertos de la tierra al cielo.
Mitos del Nacimiento y de la Enfermedad
Samshin Halmoni
Samshin Halmoni (Hangul: 삼신 할머니, Hanja: 三 神 ---) es un mito chamánico sobre la triple diosa del nacimiento. Después de ser seducida por un monje, sus hermanos amenazaron con matarla por deshonrar a su familia. Ella se escondió en una cueva, donde dio a luz y luego fue liberada por su madre, un chamán del cielo.
Sonnimgut
Sonnimgut es un mito sobre los 53 dioses de la viruela, llamados Sonnimne, que vivían en China. Sin embargo, los Sonnimne querían vivir en Corea, por lo que la bella diosa Gaxi Sonnim, dirigió a tres de los Sonnimne allí, pero no podían cruzar el río Yalu. Un día, un barquero dijo que los tres dioses podrían cruzar el Yalu en su bote si Gaxi Sonnim le hacía el amor. Gaxi Sonnim cortó la cabeza del barquero con una daga y luego dio viruela a los siete hijos del barquero, matando a los seis mayores. El séptimo hijo sobrevivió, aunque quedó discapacitado. Luego, cruzaron el Yalu en el bote del barquero.
Cuando los dioses llegaron a Seúl, intentaron dormir en la casa del rico Kim Jangja, pero fueron rechazados. En cambio, dormían en la choza de la amable bruja, Nogo Halmi. Después de bendecir a la nieta de Nogo Halmi con longevidad y buena suerte, el trío se dirigió hacia la mansión de Kim Jangja.
Kim Jangja escondió a su hijo Cheolhyeon en una montaña alta y quemó pimienta en cada calle porque se decía que la pimienta alejaba a los Sonnimne. Estos atacaron a Cheolhyeon, primero atrayéndolo fuera de la montaña y luego azotándolo. Los Sonnimne perforaron agujas de plata en las articulaciones de Cheolhyeon, y finalmente, Kim Jangja prometió hacer un sacrificio por los Sonnimne. Sin embargo, la promesa era falsa, y enojados mataron a Cheolhyon y lo hicieron el quincuagésimo cuarto Sonnimne.
Cuando los Sonnimne regresaron a China, descubrieron que Nogo Halmi vivía en la mansión de Kim Jangja con su nieta y su yerno, mientras que Kim Jangja vivía como un mendigo enfermo en la choza de Nogo Halmi. Cuando Cheolhyeon denunció esta situación, los Sonnimne le dieron dinero a Kim Jangja y curaron su enfermedad. Cheolhyeon luego se unió a los Sonnimne.
Mitos de la agricultura
Segyeong Bonpuri