La Abadía de San Marcial es una antigua abadía benedictina en la ciudad de Limoges, en el histórico Limosín, Francia.
Nació en 848, por orden del rey Carlos el Calvo, tras la transformación de un capítulo de canónigos que atendía la tumba de San Marcial de Limoges y sus santuarios anexos en un establecimiento benedictino. En 1062, la comunidad adoptó la reforma cluniacense. Tras haber sido un importante foco cultural en el , centro de arte, derecho, ciencia y tecnología durante toda la Edad Media, la abadía se transformó en colegiata en 1535, para luego estancarse hasta la Revolución francesa. Disuelta en 1791, cuando ya estaba abandonada, fue desmantelada físicamente a partir de 1794.
Su cripta, que alberga las tumbas de san Marcial y de santa Valeria, fue redescubierta en 1960. Posteriormente, se abrió al público. Tras las prospecciones arqueológicas realizadas desde 2006, en particular en el sitio de la Basílica del Salvador, se iniciaron excavaciones a largo plazo a partir de 2015, lo que condujo al cierre del sitio. A finales de 2017, se estaba preparando un proyecto para mejorar aún más los restos, sin que se comunicara una fecha de reapertura.
Ubicación geográfica alt=Plan ancien de Limoges, distinguant le quartier de la cité, autour de la cathédrale, au nord-est, et le quartier de la ville, au centre, avec l'abbaye Saint-Martial signalée par un triangle bleu sur la pointe.|izquierda|miniaturadeimagen|Localización de la Abadía de San Marcial en un mapa de Limoges en 1680. La Abadía de San Marcial estaba situada en el casco antiguo de la ciudad de Limoges, en la margen derecha del río Vienne, es decir, en pleno centro de la ciudad actual. Ocupaba el espacio actualmente comprendido entre la calle de la Terrasse, al norte, la calle de la Courtine, al sur, la calle Jean-Jaurès, al oeste, y la plaza de la République, al este, que pertenecía en su totalidad a la abadía. La iglesia abacial, en el centro de este espacio, se encontraba en la actual ubicación de la calle Saint-Martial y la parte occidental de la plaza de la République.. En la Edad Media, la abadía constituía, junto con el castillo de los vizcondes de Limoges, uno de los dos polos de la ciudad, llamado «distrito del castillo», en oposición al distrito llamado «La Ciudad», construido alrededor de la catedral.
Historia de la abadía
Inicios de la comunidad La presencia de un culto en la tumba de san Marcial está atestiguada desde el , en las obras de Gregorio de Tours. Alrededor del año 680, este santuario fue testigo de un episodio político: un guerrero llamado Lope (Loup), duque de Aquitania y Vasconia, se rebela contra el poder de los reyes francos e intenta un golpe por la fuerza en la ciudad, de importancia estratégica para el control de Aquitania. Fracasa, según los textos, debido a un milagro del santo o a la oposición de los habitantes de Limoges..
En la Edad Media, esta abadía y el barrio circundante constituyeron uno de los dos polos urbanos en torno a los cuales se desarrolló la ciudad. El otro polo se agrupaba en torno a la catedral..
Transformación en abadía benedictina y construcción de una primera iglesia abacial En las inmediaciones, junto a la tumba de aan Marcial, se construyó en el una basílica dedicada al Salvador, en una fecha controvertida. La principal información que aportan las fuentes sobre el tema proviene de las obras del cronista Adémar de Chabannes, monje de la abadía a principios del . La hipótesis tradicional considera cuestionables las dataciones que indica, ya que desarrolló un expediente de falsificación para que san Marcial fuera considerado apóstol y no confesor, es decir, un prestigioso compañero de Cristo y no un santo común. Por lo tanto, rechaza la cronología que propone cuando indica que la basílica fue consagrada en 832 y acogió la coronación de Carlos el Niño, hijo de Carlos II el Calvo, como rey de Aquitania en 855: la construcción de esta iglesia habría tenido poco sentido unos años antes de la transformación de la comunidad que servía al santuario en abadía benedictina en 848. Sin embargo, otra hipótesis más reciente podría validar la cronología de Adémar de Chabannes: la basílica se habría construido en 832 como parte de un complejo palaciego, que, por lo tanto, habría albergado la coronación de Carlos el Niño. San Marcial de Limoges parece haber desempeñado entonces un importante papel político y conmemorativo para los reyes y duques de Aquitania..
En respuesta a una epidemia de ergotismo en 994, el obispo de Limoges, Hilduino, y su hermano Geoffroy, abad de San Marcial, organizaron una procesión con las reliquias de varios santos lemosines, comenzando por san Marcial. Sus reliquias, extraídas de su tumba, fueron depositadas en un santuario dorado y llevadas en procesión a Montjovis, un lugar situado a poco más de un kilómetro de la abadía (hoy un distrito al noroeste de Limoges), el 12 de noviembre de 994. Allí, fueron presentadas a la veneración de los fieles junto con las de los demás santos lemosines. Permanecieron allí hasta el 4 de diciembre, tras lo cual fueron devueltas a la iglesia de la abadía. Para entonces, la epidemia había cesado. El clero y el duque Guillermo IV de Aquitania aprovecharon esta reunión, y la alegría que supuso el fin de la epidemia, para establecer la Paz de Dios. La práctica de la procesión y la presentación de reliquias para la veneración de los fieles se retomó ocasionalmente durante varios siglos, hasta que en el se estableció una periodicidad de siete años. En el recibió la denominación de «ostensión».
Campaña por la Apostolicidad de San Marcial alt=Des hommes portent un reliquaire en or sur leurs épaules lors d'une procession|izquierda|miniaturadeimagen|Relicario de san Marcial durante la procesión de las ostenciones lemosinas en 2016. A principios del , los monjes de San Marcial de Limoges emprendieron una falsificación histórica a gran escala para asegurar que san Marcial ya no fuera considerado confesor de la fe, sino como apóstol: este compañero de Cristo se encontraba en la cima de la jerarquía de los santos, mientras que el confesor se situaba muy por detrás, después del apóstol, pero también del mártir. La historia reconstruida convierte así a Marcial en el joven que trajo los cinco panes y los dos peces para su multiplicación. Luego sirvió a los apóstoles en la mesa durante la Última Cena, antes de ser enviado por san Pedro a evangelizar la Galia, a petición de Cristo. En 1023, esta campaña de promoción resultó en la reclasificación del santo de confesor a apóstol en los servicios litúrgicos celebrados en la abadía. El obispo de Limoges se opuso, por lo que el duque convocó un concilio provincial que reunió a los obispos de Aquitania. La asamblea elevó a san Marcial al rango de apóstol, coronando así los esfuerzos de los monjes. La oposición del obispo y los canónigos dio lugar a varios concilios nuevos, pero la opinión de los monjes prevaleció en cada ocasión. Uno de ellos, Adémar de Chabannes, escribió una vita (relato biográfico) de san Marcial para uno de estos concilios..
Un proyecto de reconstrucción integral de la iglesia abacial, dedicada al Salvador, se inició alrededor de 1017-1018 para acompañar esta labor de reescritura histórica. El proyecto pretendía promover la peregrinación, en particular mediante instalaciones más adecuadas. El ábside de la nueva iglesia fue consagrado por el obispo de Limoges, a petición del abad Odolric, en 1028. En 1043, un incendio destruyó parte de los edificios del convento y dañó las obras en curso..
Período cluniacense La abadía fue cedida a la Orden de Cluny en 1062 por el vizconde de Limoges, Adémar. Los monjes de San Marcial se negaron a reconocer la autoridad de Cluny y, tras la muerte del abad Mainard, con la investidura del nuevo abad, Adémar de Laurière, nombrado por el abad de Cluny, Hugues de Semur, fue difícil. Fue necesaria la intervención de un legado papal, Pierre Damien, para que se restableciera la orden..
El primer abad cluniacense, Adémar de Laurière, continuó y completó las obras de la iglesia abacial: en particular, instaló la mesa de altar de mármol blanco encargada unas décadas antes por el abad Odolric y construyó los tres últimos tramos de la nave de la iglesia abacial, al oeste. La iglesia, probablemente terminada, fue finalmente consagrada por el papa Urbano II en 1095, todavía bajo el mandato abacial de Ademar. También mandó reconstruir parte de los edificios del convento y añadió una enfermería. Asimismo, fomentó la influencia cultural de la abadía al encargar la producción de manuscritos ricamente iluminados.
Bajo el segundo sucesor de Ademar, el abad Amblard, un incendio dañó los edificios del convento en 1123, lo que obligó a una nueva reconstrucción. Estas obras, al igual que las de Ademar, se financiaron con el aumento de los ingresos temporales de la abadía. A finales del , la abadía, al igual que la ciudad de Limoges, se vio envuelta en los disturbios provocados por la oposición entre Enrique el Joven, su padre, el rey Enrique II de Inglaterra; y su hermano menor, Ricardo Corazón de León. Para financiar sus campañas militares, Enrique el Joven saqueó el tesoro de San Marcial. Estos acontecimientos, junto con un conflicto durante una elección abacial en 1214, pusieron a la abadía en una difícil situación financiera..
El abad Hugues de Brosse (1198-1214) fue responsable de la reconstrucción de todos los edificios del convento situados alrededor del gran claustro. El proyecto, parte de una emancipación gradual de Cluny, fue extremadamente ambicioso y se inspiró en los grandes monumentos góticos del norte de Francia. El ala oriental, con la sala capitular, el dormitorio y la Capilla de San Benito (Saint Benoît), se terminó probablemente en 1224.. Las galerías del claustro se completaron en 1249, después del refectorio sobre el que descansan..
El abad Raymond Gaucelm, elegido en 1226, restableció la situación financiera de la abadía, emprendió nuevas obras a gran escala en los edificios del convento y también enriqueció el tesoro.. Bajo su mandato, la abadía se separó gradualmente de la orden de Cluny. Esta separación se completó mediante un acuerdo en 1246..
Decadencia y desaparición de la abadía En 1535, bajo la dirección del abad Matthieu de Jovion, la abadía benedictina de San Marcial de Limoges fue secularizada y se convirtió en una colegiata de canónigos. Decayó a lo largo de la Edad Moderna y sus edificios se deterioraron, a pesar de algunos esfuerzos ocasionales por restaurar algunas partes. Así, la Capilla de San Benito, confiada a la Gran Hermandad de San Marcial, fue restaurada por sus miembros hasta el punto de ser: «la más elegante de todos los edificios del monasterio [...], una encantadora construcción de estilo gótico totalmente actual, que reproducía la forma y las dimensiones de la Santa Capilla de París». Los canónigos carecían regularmente de dinero y en 1730 vendieron parte de la biblioteca al rey de Francia Luis XV.. A partir de 1745, parte de los edificios del convento fueron demolidos. La iglesia abacial, a su vez, fue desmantelada tras la secularización de los bienes del clero durante la Revolución francesa, después de 1791.. Los restos arqueológicos fueron declarados monumentos históricos por decreto el 12 de marzo de 2019.
Abades de San Marcial
Posesiones de la Abadía de San Marcial en Limoges