Kanon Pokajanen

Kanon Pokajanen es una composición para coro mixto de Arvo Pärt de 1997. El texto está basado en el Canon de Arrepentimiento a Nuestro Señor Jesucristo, un himno ortodoxo cantado comúnmente durante los oficios de la mañana en la Iglesia Eslava, el manuscrito más antiguo de esta institución religiosa y escrito probablemente por San Andrés de Creta (h. 660-740 DC), siendo su mayor obra conocida como Gran Canon.

La obra se compone de una serie de cantos en torno al tema del arrepentimiento, visto desde una perspectiva positiva, de cambio y transformación, no solo personal sino también colectiva. Siguiendo la tradición rusa de la música coral sacra, el Kanon Pokajanen se canta a cappella.

Antecedentes

Arvo Pärt describe su encuentro con el texto y la historia de su adaptación hacia la música de la siguiente manera:

Arvo Pärt fue comisionado por KölnMusic GmbH para escribir una obra que conmemorara el 750.º aniversario de la construcción de la Catedral de Colonia. Lo terminó en 1997 y se estrenó en la Catedral de Colonia el 17 de marzo de 1998, cantado por el Coro de Cámara de la Filarmónica de Estonia bajo la dirección de Tõnu Kaljuste, a quien esta pieza fue dedicada.

Estructura

Como Pärt dijo, "las palabras son muy importantes para mí; ellas definen la música" y además "la construcción de la música está basada en la construcción del texto". Siendo esta la estructura de la música basada en el texto del Canon de Arrepentimiento.

El canon ortodoxo de oriente, en general, está compuesto por nueve odas (aunque en la práctica usualmente se cantan ocho). Cada oda comienza con un verso introductoria llamado "eirmos" o "Hermos" (plural: eirmoi) el cual está seguido por cuatro versos llamados troparia (singular: troparion) todos intercalados con respuesta antifonales adaptados al sujeto del canon. El último troparion está referido como el "Theotokion" o "Teotokio", llamado así porque está escrito en honor de Theotokos (Madre de Dios).

Hay también himnos intermedios los cuales sirven para sintetizar el tema del canon: El "Sendalen" aparece entre la Oda III y la Oda IV, el Konkation y su Ikos, ambos entre la Oda VI y la Oda VII, y la Oración después del Canon, que aparece al final del Canon después de la Oda IX y puede servir como oración previa a la Comunión.

El eirmos, que en griego significa "modelo" o "cadena", es una paráfrasis de uno de los nueve cánticos encontrado en las Sagradas escrituras, usualmente tomando un verso específico o la idea general la canción bíblica. Esta es la lista de cánticos bíblicos con sus nombres tradicionales:

Éxodo —El cántico de Moisés y Miriam, después de cruzar el Mar Rojo. Deuteronomio —El cántico de Moisés, castigando a los israelitas or sus pecados. Primer libro de Samuel (1 Reyes 2:1–10, Septuaginta)—El cántico de Ana. Libro de Habacuc —El cántico (o visión) de Habacuc. Libro de Isaías —La oración de Isaías. Libro de Jonás —La oración de Jonás. La Oración de Azarías 2–21 (Daniel 3:26–45, Septuaginta)—El Cántico de los Tres Jóvenes: Ananías (Shadrach), Misael (Meshach) y Azarías (Abednego). Ell Cántico de los Tres Jóvenes 28–67 (Daniel 3:52–90, Septuaginta)—El Cántico de los Tres Jóvenes. Evangelio de Lucas —El Magníficat.

Normalmente la oda segunda es omitida debido a su naturaleza severa. La excepción más notable a esto es en el Gran Canon Penintencial de San Andrés de Creta el cual es cantado durante la Cuaresma. En la mayoría de los cánones no hay ningún texto compuesto para la Oda II y por esta razón no existe este movimiento en el Kanon Pokajanen. La numeración de los movimientos, sin embargo, no cambia como se muestra en el siguiente esquema de toda la pieza:

Oda I Oda III Oda IV Oda V Oda VI Kondakion Ikos Oda VII -basada en la obra de 1994 de Arvo Pärt "Memento". Oda VIII Oda IX -basada en la obra de 1990 de Arvo Pärt "Nun eile ich...". Oración después del Canon

Texto

El texto del Kanon Pokajanen está escrito en eslavo eclesiástico, lengua litúrgica de la Iglesia ortodoxa.

{| style="background:#ffffff" align="top" class="sortable wikitable" |+ align="center" style="background:DarkSlateBlue; color:white" |Texto del Kanon Pokajanen

! width=150 px style="background:Lavender; color:Black"|Nombre del movimiento ! width=350 px style="background:Lavender; color:Black" |Texto en eslavo eclesiástico ! width=350 px style="background:Lavender; color:Black" |Texto en eslavo eclesiástico (escritura romanizada) ! width=350 px style="background:Lavender; color:Black" |Texto en español |- valign="top" ||- valign="top" | | Oda I |Ирмо́с: Яко по суху пешешествовав Израиль, по бездне стопами, гонителя фараона видя потопляема, Богу победную песнь поим, вопияше.

'Припев': Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Ныне приступих аз грешный и обремененный к Тебе, Владыце и Богу моему; не смею же взирати на небо, токмо молюся, глаголя: даждь ми, Господи, ум, да плачуся дел моих горько.

Припев': Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

О, горе мне грешному! Паче всех человек окаянен есмь, покаяния несть во мне; даждь ми, Господи, слезы, да плачуся дел моих горько.Припев: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Безумне, окаянне человече, в лености время губиши; помысли житие твое, и обратися ко Господу Богу, и плачися о делех твоих горько.Припев: И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Мати Божия Пречистая, воззри на мя грешного, и от сети диаволи избави мя, и на путь покаяния настави мя, да плачуся дел моих горько. | Irmós: Yako po sukhu pesheshestvovav Izrail', po bezdne stopami, gonitelya faraona vidya potoplyayema, Bogu pobednuyu pesn' poim, vopiyashe. Pripev: Pomiluy mya, Bozhe, pomiluy mya.

Nyne pristupikh az greshnyy i obremenennyy k Tebe, Vladytse i Bogu moyemu; ne smeyu zhe vzirati na nebo, tokmo molyusya, glagolya: dazhd' mi, Gospodi, um, da plachusya del moikh gor'ko. Pripev: Pomiluy mya, Bozhe, pomiluy mya.

O, gore mne greshnomu! Pache vsekh chelovek okayanen yesm', pokayaniya nest' vo mne; dazhd' mi, Gospodi, slezy, da plachusya del moikh gor'ko. Pripev: Slava Ottsu i Synu i Svyatomu Dukhu.

Bezumne, okayanne cheloveche, v lenosti vremya gubishi; pomysli zhitiye tvoye, i obratisya ko Gospodu Bogu, i plachisya o delekh tvoikh gor'ko.Pripev: I nyne i prisno i vo veki vekov. Amin'.

Mati Bozhiya Prechistaya, vozzri na mya greshnogo, i ot seti diavoli izbavi mya, i na put' pokayaniya nastavi mya, da plachusya del moikh gor'ko.

|Hirmos: Como sobre la tierra caminó Israel por el mar, viendo al perseguidor faraón ahogándose, por eso exclamemos cantando a Dios la canción del triunfo. Estribillo: Ten piedad de mí, Dios mío, ten piedad de mí.

Ahora me acerco a Ti, yo, el pecador turbado, oh, mi Dios Poderoso, y no me atrevo mirar a lo alto, sólo rezo diciendo: aclara mi mente, Señor, para llorar por mis hechos.Estribillo: Ten piedad de mí, Dios mío, ten piedad de mí.

Ay de mi, pecador! Más que todos los hombres condenado estoy, arrepentimiento no tengo en mi: dame, Señor, las lágrimas que con angustia lloro mis hechos. Estribillo: Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.

Demente, condenado hombre, en pereza matas tu tiempo: repasa tu vida y acude al Señor Dios, con angustia llorando tus hechos. Estribillo: Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.

Madre Purísima de Dios, mira a mi pecador, y de la red del Diablo, sálvame y enséñame el camino del arrepentimiento que con angustia lloro mis hechos. |-valign="top" | | Oda III | Ирмо́с: Несть свят, якоже Ты, Господи Боже мой, вознесый рог верных Твоих, Блаже, и утвердивый нас на камени исповедания Твоего. Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Внегда поставлени будут престоли на судищи страшнем, тогда всех человек дела обличатся; горе тамо будет грешным, в муку отсылаемым; и то ведущи, душе моя, покайся от злых дел твоих. Припев: Помилуй мя, Боже, помилуй мя.

Праведницы возрадуются, а грешнии восплачутся, тогда никтоже возможет помощи нам, но дела наша осудят нас, темже прежде конца покайся от злых дел твоих. Припев: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.

Увы мне великогрешному, иже делы и мысльми осквернився, ни капли слез имею от жестосердия; ныне возникни от земли, душе моя, и покайся от злых дел твоих. Припев: И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Се, взывает, Госпоже, Сын Твой, и поучает нас на доброе, аз же грешный добра всегда бегаю; но Ты, Милостивая, помилуй мя, да покаюся от злых моих дел. Припев: Господи, помилуй. Господи, помилуй. Господи, помилуй. Седален: Помышляю день страшный и плачуся деяний моих лукавых: како отвещаю Безсмертному Царю, или коим дерзновением воззрю на Судию, блудный аз? Благоутробный Отче, Сыне Единородный и Душе Святый, помилуй мя. Припев: Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. И ныне и присно и во веки веков. Аминь. Богородичен: Связан многими ныне пленицами грехов и содержим лютыми страстьми и бедами, к Тебе прибегаю, моему спасению, и вопию: помози ми, Дево, Мати Божия.

| Irmós: Nest' svyat, yakozhe Ty, Gospodi Bozhe moy, voznesyy rog vernykh Tvoikh, Blazhe, i utverdivyy nas na kameni ispovedaniya Tvoyego.Pripev: Pomiluy mya, Bozhe, pomiluy mya. Vnegda postavleni budut prestoli na sudishchi strashnem, togda vsekh chelovek dela oblichatsya; gore tamo budet greshnym, v muku otsylayemym; i to vedushchi, dushe moya, pokaysya ot zlykh del tvoikh. Pripev: Pomiluy mya, Bozhe, pomiluy mya.

Pravednitsy vozraduyutsya, a greshnii vosplachutsya, togda niktozhe vozmozhet pomoshchi nam, no dela nasha osudyat nas, temzhe prezhde kontsa pokaysya ot zlykh del tvoikh. Pripev: Slava Ottsu i Synu i Svyatomu Dukhu.

Uvy mne velikogreshnomu, izhe dely i mysl'mi oskvernivsya, ni kapli slez imeyu ot zhestoserdiya; nyne voznikni ot zemli, dushe moya, i pokaysya ot zlykh del tvoikh. Pripev: I nyne i prisno i vo veki vekov. Amin'.

Se, vzyvayet, Gospozhe, Syn Tvoy, i pouchayet nas na dobroye, az zhe greshnyy dobra vsegda begayu; no Ty, Milostivaya, pomiluy mya, da pokayusya ot zlykh moikh del.Pripev: Gospodi, pomiluy. Gospodi, pomiluy. Gospodi, pomiluy. Sedalen: Pomyshlyayu den' strashnyy i plachusya deyaniy moikh lukavykh: kako otveshchayu Bezsmertnomu Tsaryu, ili koim derznoveniyem vozzryu na Sudiyu, bludnyy az? Blagoutrobnyy Otche, Syne Yedinorodnyy i Dushe Svyatyy, pomiluy mya.Pripev: Slava Ottsu i Synu i Svyatomu Dukhu. I nyne i prisno i vo veki vekov. Amin'. Bogorodichen: Svyazan mnogimi nyne plenitsami grekhov i soderzhim lyutymi strast'mi i bedami, k Tebe pribegayu, moyemu spaseniyu, i vopiyu: pomozi mi, Devo, Mati Bozhiya. | Hirmos: No hay Santo como Tú Señor, Dios mío, que levantaste el orgullo de Tus fieles, oh, Bendito, y estableciste a nosotros encima de la piedra de Tu confesión. Estribillo: Ten piedad de mí, Dios mío, ten piedad de mí.

Cuando en Tu juicio final estarán puestos los tronos, y se descubrirán los hechos de todos los hombres, oh, lastima que va a dar por los pecadores, enviados al martirio: sabiendo eso, alma mia, renuncia a tus hechos malignos. Estribillo: Ten piedad de mí, Dios mío, ten piedad de mí.

Los venerables van a regocijar y los pecadores van a llorar y nadie podrá ayudarnos, nuestros hechos nos juzgarán: así que adelantando el fin, renuncia a tus hechos malignos. Estribillo: Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.

Gloria: Ay de mi gran pecador! con los hechos y los pensamientos me profanó, ni una gota de lágrimas tengo por la crueldad de mi corazón: álzate de la tierra, alma mia, y renuncia a tus hechos malignos. Estribillo: Y ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.